Ще не вмерла в России любовь к писателю Карлосу Кастанеде. Екатеринбуржцы нас на этой неделе удивили своим стейк-баром «Кастанеда» на улице Юлиуса Фучика, дом 3. Причем это название, очевидно, не случайно — в анонсе самого бара, официально объясняется, что этот бар  «создан по образам, пейзажам и мыслям писателя, мистика и эзотерика Карлоса Кастанеды«. По углам, судя по всему, недвусмысленно разложены книги Кастанеды. Понятно, что реально никаким Кастанедой там и не пахнет, это обычное кафе-ресторан, его единственным отличием является любовь создателей к громкой рок-музыке и завышенные цены на мясо (нагваль, кстати, любил мясо). Отзывы на ресторан в разных трипадвайзере противоречивые, народ жалуется на маленькие порции и долгое обслуживание. Не всех устраивает и уровень приглашаемых музыкальных групп. Последние отзывы крайне скупы, похоже, что этому стейк-бару осталось жить недолго.

В целом, конечно, это название укладывается в общий тренд коммерческой эксплуатации популярных образов из книг Кастанеды. Про ночной клуб Castaneda с обдолбанными тусовщиками в центре Москвы мы уже писали. Но самым первым, или самым громким,  если я правильно помню, было питерское агентство недвижимости ИКСТЛАН, которое ураганило в Питере в 90-х и окончательно закрылось в 1998 году с долгами перед кинутыми вкладчиками на сумму 280 тысяч долларов. Название для агентства недвижимости довольно двусмысленное — мы же помним, что Дон Хенаро в рассказе о пути в Икстлан так и не достиг своей недвижимости. Но были и не такие одиозные, а наоборот, довольно любопытные примеры.

Был, например, клуб-кофейня «Оахака», открытый практикующими из Владивостока по следам впечатлений от путешествий по Мексике —  Сергеем и Татьяной. Сергей и Татьяна в тенсегрити люди не случайные, более того — легендарные, они были коспонсорами самого первого семинара Cleargreen в России, в Питере в 2001 году. Редакция жалеет, что так и не побывала в том клубе.

Другой практикующий, Анатолий Миронов, в начале нулевых открыл на волне интереса к Кастанеде и к шаманизму туристическую компанию MexicanClub, которая существует до сих пор. Анатолий тоже не случайный в тенсегрити человек. Вместе с Дмитрием Каландадзе они вели переговоры с Cleargreen о создании в России «Русского Бюро Тенсегрити» — некоего представительства Cleargreen в России. Но тогда не срослось, по некоторым причинам. Срослось только спустя пару десятков лет, когда количество практикующих на семинарах пошло на спад.

В этом контексте нельзя не упомянуть и проект кафе старого (не по возрасту, а по опыту) практикующего Сергея Шиловича из Смоленска. Он вместе с командой открыл кафе и чайный клуб «Двойное солнце» в Смоленске. Клуб-кафе успешно существует до сих пор.

За прошедшее десятилетие хипстеры наоткрывали бесконечное количество клубов, кофеен и гостиниц-спа под названием «Место силы». Некоторые из них вполне симпатичны, некоторые странные. К Кастанеде это уже имеет довольно мало отношения — многие люди не отдают себе отчет в происхождении синтаксиса.

Арт-пространство, центр йоги и массажа, ресторан — все это под вывеской «Точка сборки».  В логотипе — явный намек на мезоамериканские мотивы.  И таких мест довольно много.

В этом смысле само выражение «точка сборки» уже стало использоваться повсеместно. Есть, например, проектная мастерская «Точка сборки». У них очень любопытно оформлено здание.

И не только в интересах бизнеса используются термины Кастанеды — сам Президент России Владимир Путин недавно использовал это выражение на съезде «Единой России». Отметим, что наша редакция совсем не хотела бы, чтобы точка сборки страны закрепилась в таком положении, лучше пусть точка сборки России насновидит себе новое, более адекватное положение. В любом случае, что речь Путину писал человек очевидно не чуждый книгам Карлоса Кастанеды.

В Питере долгое время существовал китайский (!!!) ресторан «Дон Хуан». Кстати, пишут, что был неплохой ресторан.

Просто немыслимое количество клубов типа «Путь воина» — с этим понятно, это в основном, клубы боевых искусств, которые используют концепцию «пути воина».  Хотя до Кастанеды существовали и были достаточно популярны в своих кругах концепция Бу-До («Боевые Пути») и Буси-До («Путь Воина» — имеется ввиду профессиональный воин — «буси», самурай, на службе у Дайме). Романтический и абстрактный смысл этому термину придали именно книги Карлоса Кастанеды.