Опыт перепросмотра личной истории

Опыт перепросмотра личной истории

личная история

Опыт перепросмотра от участника группы IXTLAN. Пример того, как расцветают цветы осознания в Перепросмотре.

Сегодня я хочу поделиться опытом глубокого перепросмотра. Для того что бы подчеркнуть глубину я назвал это перепроживанием. Когда эмоции не просто вспоминаются, а буквально проходят сквозь тебя так словно ты вернулся в прошлое.

На практике в группе Икстлан-Москва в ходе упражнения «Круг видящих» Олег Вертиго предложил мне совместить созерцание и перепросмотр для углубления внимания. Он посоветовал во время прогулки (когда я перепросматриваю) подобрать подходящий предмет – листик, палочку, камушек и тд., которые бы ассоциировалась с предметом перепросмотра. По возвращении домой следовал перепросмотр в обычной форме, когда внимание отвлекалось, взгляд переводился на палочку и следовало созерцание. Когда энергия восстанавливалась , перепросмотр продолжался. Таким образом, следовало чередовать их. Также палочку можно потирать, запоминая тактильно во время перепросмотра.

Меня заинтересовала данная техника. Дело в том, что во время прогулок я все время подымаю палочки, что бы покрутить их в руках и выбросить. Практика созерцания делала это действие осмысленным.

Я перепросматривал отношения с одной очень яркой особой. Она была невероятно красива и кроме этого обладала глубоким флером и магическим обаянием. Я вспоминал отношения в течение одного часа, обычно мне этого хватало, но в тот раз показалось, что могу пойти дальше.

Прогуливаясь по парку, я заметил палочку, которая одним своим изгибом напоминала эту девушку. Обломив все лишнее кроме знакомого изгиба, я начал привычно крутить палочку в руках, вспоминая отношения. Время от времени я останавливался, что бы рассмотреть палочку. Я шатался по парку около часа, несколько минут посидел на скамейке созерцая палочку и привычно отправился домой. Обычно такой перепросмотр на прогулке был неглубоким, и я просто выходил из него по дороге домой. Но в этот раз все пошло наоборот.

С каждым шагом чувства, которые я вспомнил, накатывали на меня все сильнее, по приходу домой чувства не ушли, а продолжили обостряться. Я испугался такой глубины переживаний, и попытался отвлечь себя с помощью различных ухищрений. Сделал пассы, посмотрел телевизор, записал коротенький отчет, еще поупражнялся немного, но ничего не помогало. Чувства приобрели невероятную интенсивность. В конце концов, я сдался и ушел в переживание, подумав что такая глубина обладает собственной ценность и возможно ведет к чему-то ценному.

Сутки я провел в глубоком перепроживании, вспоминая и вспоминая эти отношения. Еще очень помогла одна песня которая обострила и без того острые как стекло переживания.  Честно говоря, это было все скорее неприятно, потому что и хорошие, и неплохие воспоминания  ранили одинаково сильно. Сутки я истекал этой метафизической кровью, пока не вспомнил одно особое переживание.

Мы были вместе, мы были рядом. И я видел будущее, в этом будущем мы были как одно существо,  одно магическое существо. Мы были чем-то единым и чем-то невероятным, тем, что это простиралось вне времени вокруг. Это было очень особое чувство очень безличное, очень интенсивное. Это интенсивное перепроживание сопровождало меня несколько дней и было особенно болезненным, поскольку было особенно острым и волшебным. Только дописывая эти строки, я восстановил это переживание до кирпичика и нашел из него выход.

Я осознал, что даже личные переживания могут вести к безличной глубине. Я осознал, что спустившись в ад перепроживания сложных болезненных отношений, можно выйти с ценным даром осознания. Сейчас и эти отношения, и эмоции, и перепросмотр скорее окрыляет меня, давая мне легкость, которой раньше не было. Я как-то внезапно ощутил особый вкус к жизни. И чувства обиды на человека сменилось чувством благодарности.

Перепросмотр. Задание для выслеживания (сталкинга) шаблонов

Перепросмотр. Задание для выслеживания (сталкинга) шаблонов

осознание

Это подготовительное задание перед семинаром по трансформирующему перепросмотру. Даже если вы не были на том семинаре, выполнение этого списка оживит вашу кинестетическую память, расширит осознание и поможет навести некоторый порядок в осознании и понимании себя.

Составьте список своих шаблонных привычек и привычных реакций, касающихся:

  1. Шаблонов еды, питания. Как вы выбираете питание, с какой скоростью едите, совмещаете ли питание с чем-то еще, осознаете ли хорошо вкус и запах еды, когда едите, сколько и так далее. Чьи привычки вы унаследовали? Приведите примеры из вашей жизни.
  2. Шаблонов отдыха и сна. Вовремя ли вы ложитесь, даете ли вы себе выспаться, как вы готовитесь ко сну, как вы просыпаетесь, какой отдых вы даете себе днем или на выходных, как вы используете паузы, слушаете ли вы свое тело когда он сигнализирует о необходимости отдыха и пауз и так далее. Чьи привычки сна вы унаследовали? Приведите примеры из вашей жизни.
  3. Шаблонов эмоциональной жизни. Часто ли обижаетесь, что именно включает у вас обиду, как вы переживаете эмоции, легко ли вам их выражать, долго ли вы помните обидные слова, принимаете ли вы похвалу, часто ли вы стесняетесь, как вы переживаете грусть, ищете ли вы поддержки у других, что именно позволяет вам переключать «негативные» эмоции, в каких случаях вы реагируете отчаянием, есть ли баланс между позитивными и негативными эмоциями, есть ли избыток каких-то определенных эмоций. Часто ли вы испытываете скуку, беспокойство, тревогу, страх, осознаете ли вы хорошо свои эмоции или они часто проходят у вас незаметно для вас самих? Чьи эмоциональные шаблоны вы унаследовали? Приведите примеры из вашей жизни.
  4. Шаблонов внешнего вида. Какие у вас привычки и шаблоны в отношении одежды и внешнего вида, макияжа, и так далее. Как вы должны выглядеть? Как вы этого достигаете? Как вы заботитесь об этом, сами ли вы составляете свой внешний вид, какие у вас убеждения относительно того, как вы выглядите, влияет ли на ваше самочувствие и эмоции то, как вы выглядите, как вы одеты и каков ваш макияж. Следите ли вы за своей одеждой, следите ли вы за реакцией других на свою одежду и свой образ? Каков ваш привычный образ в одежде? Есть набор привычных образов того как вы выглядите? Кто вас научил заботиться о внешнем виде? И так далее. Приведите примеры из вашей жизни.
  5. Шаблонов близких связей. Какие у вас убеждения относительно близких отношений? Какие у вас приоритеты в отношениях с потенциальным партнером? Что на первом мете, что на втором и так далее? Что неприемлемо для вас больше всего? Что вы переживаете сильнее, а что вас почти не трогает? Какие у вас сложились убеждения относительно отношений из вашего личного опыта? Как эти убеждения отличаются от убеждений и опыта ваших родителей? Чего в отношениях бы боитесь больше всего? Чьи шаблоны динамики близких отношений вы унаследовали?  Приведите примеры из вашей жизни.
  6. Шаблонов работы. Как вы обычно действуете – импровизируете или идете по плану? Тщательно ли вы продумываете свои действия? Планируете ли вы свой день? По каким шаблонам действует ваше внимание? Как вы заботитесь о своей эффективности? Какие у вас убеждения относительно своего профессионализма и перспектив в вашей профессии? Какое у вас мнение относительно своих способностей и талантов? Реализуете ли вы свои таланты и способности в своей профессии? Какие способы получать радость, поддержку, позитив вы задействуете в работе? Какие ваши привычки мешают вам реализоваться? Какие ваши привычки работают для вас хорошо в профессиональном плане? Чьи шаблоны и привычки работы вы унаследовали? Приведите примеры из вашей жизни.
  7. Шаблонов мышления и внутреннего диалога. Какие мысли посещают вас в течение дня чаще всего? О чем они? Присутствуют ли в них эмоциональная составляющая? Что вас беспокоит чаще всего – другие люди, вы сами, неопределенность обстоятельств, проблемы на работе, ваши отношения, отношение к вам других людей и тд? Есть ли в вашем мышлении назойливые мысли, которые бывает трудно «отогнать»? Как часто в вашей голове звучат мелодии и песенки? Вы обычно мыслите и думаете зрительными образами, эмоциональными образами – иными словами – как выглядит ваше мышление с точки зрения наблюдателя, если бы он смотрел на то, что происходит у вас в голове? Это беспорядочное быстрое движение «молекул», или это медленный поток «реки», или это появление схем и цифр на какой-то «доске»? Получается ли вам принимать значимые решения в жизни исходя только из рациональных доводов? Как часто вы себе даете задачу что-то тщательно обдумать, осмыслить? Кто вас учил думать, считать и рассуждать в детстве? Чьи привычки мышления вы унаследовали?

Недоступность воина в цифровую эпоху (обновлено)

Недоступность воина в цифровую эпоху (обновлено)

перепросмотр

Кастанеда об этом ничего не писал. И Дон Хуан об этом ничего не говорил. Потому что с момента ухода Карлоса Кастанеды и тем более – Дона Хуана, окружающая нас действительность необратимо изменилась. Пространство маневра сузилось. Сталкинг трансформировался. 

Все мы помним, что Дон Хуан избегал фотографироваться и фиксировать свой голос на аудио. Точно также, хотя это и требовало гораздо больших усилий, поступал Карлос Кастанеда. Он скрывался от папарацци и нечасто выступал публично. Это было нелегко, учитывая его славу и множество настойчивых любителей поглядывать за знаменитым писателем. И даже он в 90-х не смог полностью избежать своей участи — его редкие записи и некоторое количество его фотографий доступны сейчас всем в интернете.

А то, что происходит сейчас, полностью меняет правила игры.

В мире Карлоса Кастанеды можно было оставаться анонимным и неузнаваемым.  Хотя и с усилиями. Такое было возможно: маги, входившие в окружение Кастанеды, меняли имена, оставляли свои семьи, уезжали из дома, меняли круг общения.

Но современный мир гораздо более безжалостен и даже жесток к тем, кто в нем живет и действует.

Цифровой след, который вы оставляете, пользуясь банковскими картами, публикуя резюме, ведя переписку в мессенджере, звоня по мобильному телефону и так далее – просто огромен. Вас фотографируют и снимают на видеокамеры в течение дня в большом городе постоянно, без всякого разрешения с вашей стороны. Ваши данные перетекают из базы в базу, а периодически попадают в отрытую продажу. Если вы пользуетесь интернетом —  за вами следят специальные программы и глобальные компании накапливают данные о ваших действиях, покупках, привычках и интересах. Скоро экраны мониторов научатся следить за паттернами вашего взгляда, фиксируя ваше внимание  и любопытство.

Ваш отпечаток личной жизни в электронном виде хранится практически вечно. И это только начало – развитие технологии распознавания приведет к еще большему слиянию и концентрации данных – троллейбус будет с вами здороваться по имени, когда вы входите, а в магазине деньги будут списываться на выходе с вашего счета без кошелька и карточки – просто по факту вашего лица. Государству, спецслужбам и владельцам крупных компаний будет доступен огромный архив данных, которые рассказывают о том, кто вы и что вы за человек. Любая компания, на сайт которой вы заходили и у которой что-то покупали, кое-что знает о вас. Факты вашей личной истории становятся доступны множеству людей.

  • Что из этого следует для воинов, практикующих стирание личной истории?

  • Какие инструменты недоступности необходимо применять в новом мире?

  • Как адаптироваться к новым обстоятельствам?

Мы будем исследовать и обсуждать эту тему на практике в Воскресенье, 23 июня. Мы будем делать магические пассы, перепросматривать, искать новые взгляды и решения.

Те, кто подтвердит предварительно свое участие и напишет мне в мессенджер Вотсап, получит несколько осмысляющих положений для предварительного размышления.

12 тезисов для размышления и перепросмотра

1) Надо отметить неорганическую природу интернета в целом и диджитализации. Мы, как человечество, становимся все менее «органическими», телесными, мы утрачиваем связь со своим телом (а значит и собственную магию), и в обмен на магию тела, мы получаем «цифровую магию» — возможность видеочатов в реальном времени, и тому подобные фишки. Равноценный ли это обмен?

2) По словам Ренаты Мюрез, решающее значение имеет намерение фиксации. Если вы фотографируетесь, чтобы запечатлеть и возвеличить свое эго – это одна история. Если вы фиксируете с другим намерением – то и результат другой.

3) Сами современные видящие, ученики Кастанеды: Рената Мюрез, Найи Мюрез, Аерин Александер, Майлс Рид активно снимаются и фиксируют свою обучающую деятельность на фото и видео. Редко снимается Кэрол Тиггс, но и она запечатлена на фото, которые, правда, широко не публиковались.

4) Личная история – становится личной, только тогда, когда ваша личность задействована в ней, когда к событию подмешаны интересы вашего эго. Если ваша эгоистическая сторона не вовлечена во взаимодействия, событие становится гораздо более абстрактным. Это становится возможным, когда вы научитесь отделять себя (свое осознание) от своей человеческой формы, осознавать их в одно и то же время, но отдельно. Сталкинг позволяет достигать такого результата.

5) Новые видящие избегали фиксации на фото и видео, чтобы сохранить за собой возможность оставаться текучим, сохранить открытую возможность стать кем-то иным. Для этого они сохраняли данные о себе пустыми, незаполненными, скажем так. Они скрывались в тумане неизвестности и неопределенности. Это было возможно, когда система всеобщего контроля и учета в человечнике не была такой тотальной. Но надо понимать, в то время намерение фотографий было скажем так более «сильное» — поскольку сам процесс фотографирования был намного более трудоемкий и длительный. Фотографирование было более «торжественным», значимым, символическим жестом.

6)Возможно, что в ситуации, когда ваши данные все равно заполняются, независимо от вас, то имеет смысл – запутывать систему, вносить множество ложных следов, пускать «чернильное облако» наподобие каракатицы. Взламывать систему тем, что оставлять непредсказуемые следы. Это мое предположение. Возможно у вас есть лучшие идеи что эти делать.

7) Как объяснял Дон Хуан, ваша личность поддерживается не только вами. Ваш образ поддерживают и укрепляют окружающие вас люди, которые вас «знают» и «помнят», то есть намеревают вас именно таким. Поэтому обновленное искусство сталкинга при смене образа должно учитывать и смену образа для других. И сейчас это не только одежда и новые навыки, новое положение тела и новый диалог. Но, и, вероятно, новые фото и… возможно, новые аккаунты в соцсетях.

8) Как выяснили современные видящие – фиксация может играть не только, скажем так, «плохую роль». Во многих случаях (и это подтверждено практикой) фиксация лучших моментов и самых великолепных осознаний – может быть маяком для вас самих, когда вы окажетесь без сил, в депрессии, болезни или на грани смерти. А фиксация сомнительных и странных моментов позволяет отслоить осознание этих моментов и взглянуть на себя со стороны – если использовать перепросмотр. Мы публиковали на сайте интервью с Наташей Ремизовой, которая применяет фотографию для сталкинга и перепросмотра. Это очень непростой вопрос.

9) Безличный интерес, которые испытывают к вам частные компании, государство и спецслужбы, фиксируя и собирая данные о вас, – это скорее интерес крупных хищников, которые пасут не вас лично, а человеческую массу в целом, чтобы в какой-то момент иметь возможность получить с вас выгоду. Совсем другое дело – интерес недоброжелательных, мстительных, завистливых, жадных людей, которые нацелены на вас лично и имеют целью нанести ущерб вам лично. Это может быть опасным. Хотя и попасть под удар безличной государственной машины (стать жертвой цифровой ошибки, — неправильного начисления налогов, например) тоже не гуд.

10) Тотальная и постоянная цифровая доступность делает вас более уязвимым и глубже укореняет вас в социальной структуре. Он запутывает нас все глубже и глубже. Это очевидно. И ваши условия сталкинга в этом смысле не менее опасны, чем условия сталкинга индейцев в 16 веке во время реконкисты. Просто ваша смерть, в случае неуспеха, более комфортна, скажем так, и странна.

11) Само по себе участие в соцсетях и в пабликах неизбежно для городского жителя. Это связано с работой, бизнесом, увлечениями, общением…. Все сферы жизни современного человека там….

12) Имеет смысл время от времени реализовать «цифровую детоксикацию» и отдыхать в зоне недоступности для звонков, интернета и мессенджеров. Делать паузы.

Принципы сталкера. Стратегия при встрече с «мелким тираном»

Принципы сталкера. Стратегия при встрече с «мелким тираном»

видение энергии

Продолжаем вчерашнюю статью о работе с «мелкими тиранами» и применении сталкинга (самовыслеживания, самоисследования) воинов.

Общая последовательность шагов работы с «мелким тираном» описана в качестве семи так называемых принципов сталкинга. Первым и самым важным сейчас для нас является изучение и выбор места и времени.

Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.

Исследуйте «территорию», на которой вы сталкиваетесь с «тираном». Этих территорий всегда, как минимум, две, внутренняя и внешняя. Одна – внутренняя, это ваша личность, ваш внутренний мир идей, привычек, представлений и намерений. Ключевая битва происходит именно здесь. Вы должны знать себя, свои страхи, свои желания и привычки настолько хорошо, насколько это возможно для того, чтобы выйти победителем в столкновении с «мелким тираном». И нет других практик помимо, перепросмотра и настойчивого самоисследования, которые помогут вам это исследовать. Не зная себя, своих основных реакций и шаблонов, сталкиваться с мелким тираном просто опасно.

Помните, что каждый «мелкий тиран» — это эмиссар смерти, ее полномочный представитель. Поэтому он в этом качестве постарается разрушить вас или вашу жизнь, вашу связь с духом. Чем мельче тиран – тем меньше его цель. Самые мельчайшие тираны просто зудят и чешутся, нарушая ваш покой. Тиранами не всегда являются другие люди. Зачастую тираном может быть ваша болезнь, инвалидность, или какие-то особые обстоятельства жизни.

С другой стороны, именно «мелкие тираны» помогают вам по-настоящему познать себя, избавляясь от иллюзий, в которые очень любят впадать мужчины-воины в отношении себя, и женщины-воины в отношении притягательных для них мужчин. Мелкий тиран наносит решающий удар по зеркалу саморефлексии, заставляя вас очнуться от транса повседневной жизни.

В этом смысле, стратегия столкновения с «мелким тираном» сводится к тому, чтобы убрать из-под «удара» вашу жизненную силу, пожертвовав тем, что не является по-настоящему важным. В этом смысле миссия «мелкого тирана», как и миссия смерти совпадает – он должен получить свою «жертву» от вас. А ваша роль в столкновении с тираном – отдать то, что не является поистине важным, сохранив свою жизненную силу и приумножив свое осознание. Это игра, в которой вы должны «выиграть» у эмиссара смерти – свою жизнь или ее эквивалент, время, силу и так далее. И суть этого вызова – в том, чтобы произвести внутреннюю переоценку того, что для вас по-настоящему важно, а что нет. Но не зная себя, не понимая глубоко своих мотивов и свою составляющие своей личности, вы не сможете произвести этот выбор правильно. Вы будете ошибаться и отступать, проигрывая время.

Отбросить все, что не является необходимым, — вот второй принцип искусства сталкинга.

И вторая (внешняя) территория битвы – это пространство сцены, на которой разворачивается спектакль с вашим участием. Эта сцена, а также момент, выбранный для встречи с тираном, должны оставаться за вами. Теперь вы знаете себя, вы изучили свои маршруты и отлично знаете свое эго, поэтому вы видите территорию и можете видеть других людей насквозь, что дает вам преимущество в моменте. В этом моменте соединяется ваш тщательно проработанный план и ваше умение импровизировать на ходу, вы легко переходите от одного к другому. Вы также знаете цикличность своей силы и умеете ее накапливать, поэтому вы подойдете к столкновению полностью отдохнувшим, выспавшимся, в отличном настроении и полным сил, тогда как ваш «противник» будет измотан, подавлен и удручен.

Впрочем, ваше целеполагание лежит вне пределов человеческого, социального горизонта. И в этом контексте ваш «противник» превращается в вашего лучшего союзника (как и смерть превращается в лучшего советчика при расширении горизонта цели за границы «человеческого»). Преодолев свое эго, вы не чувствуете личной злости или обиды на вашего «тирана», вы не боитесь за себя, возможно, вы даже испытываете к нему нечто вроде абстрактной благодарности… Вы танцуете это танго втроем — вы, ваш «мелкий тиран» (то есть ваш партнер по «танцу») и дух.

Напоминаю про практику в воскресенье.

[add_single_eventon id=»4360″ ]

Осознанное дыхание. Продолжение.  

Осознанное дыхание. Продолжение.  

дыхание

Продолжаем серию публикаций от практикующих группы IXTLAN о своем опыте, связанном с осознанным дыханием.

Начало читайте здесь 

Когда мне было год и пара месяцев от роду, я заболел, у меня началось воспаление легких. Мои родители в этот момент уехали впервые на юг вдвоем, а я болел под присмотром своей бабушки Александры, матери отца в нашей старой квартире. Болезнь поначалу не казалась серьезной, поэтому меня даже не отводили к врачу.

Бабушка занималась на кухне какими-то своими делами, и потом, когда подошла ко мне, она ужасно переполошилась – что-то со мной было не так. У меня шла пена изо рта, моя температура упала до 35 градусов, я был без сознания и почти перестал дышать. Бабушка так растерялась, что начала звонить, но не в скорую, а другой бабушке – Миле (Людмиле). Обе моих бабушки были тружениками тыла. Но бабушка Александра во время войны служила в железнодорожных войсках, а бабушка Мила – во время войны служила санитаркой в военном госпитале, поэтому знала, как реанимировать. Тут надо отметить, что отношения между бабушками были довольно натянутыми, но перед угрозой жизни внука все разногласия отступили. Бабушка Мила добежала до квартиры быстро, ее работа была в 100 метрах от дома бабушки Александры. К моменту, когда к нам забежала бабушка Мила, я уже перестал дышать, мое сердце перестало биться. Я посинел и уже находился в состоянии клинической смерти.

И бабушка Мила вернула меня к жизни. Она дышала мне рот в рот и заставляла биться мое сердце до приезда скорой. И в какой-то момент я дрогнул, и решил продолжить свой жизненный путь. Когда я перепросматривал свою жизнь, я обнаружил в своей глубинной памяти оба этих момента. Во-первых, свое нежелание жить, которое выражалось в регулярных приступах депрессии, которые я переживал на протяжении ряда лет. Я обнаружил то самое притяжение, невероятное очарование смерти, которому очень трудно сопротивляться. Только решение жить, а также любовь к некоторым вещам и существам этого мира, позволяют мне оставаться здесь. И второе, что я обнаружил, это намерение, которое передала мне моя бабушка, намерение чистой и самоотверженной любви. Ее намерение, как поплавок, заставило меня остановить погружение в глубину сладостной смерти и всплыть, несмотря ни на что, к холодной, безжалостной и неустроенной жизни.

Когда я осознал этот момент несколько лет назад, я просто зарыдал. Моя бабушка давно ушла из жизни, но ее дыхание я до сих пор ощущаю в себе.

Обратите внимание, что дыхание, помимо всего прочего, это функция открытости и приятия. Понаблюдайте за собой в те моменты, когда вы общаетесь с «неприятным» вам человеком или находитесь в неприятном месте. Ваше дыхание автоматически сжимается, ограничивается. Словно бы вы не хотите дышать одним воздухом с этим человеком или с этим местом. И в этом что-то есть.

Древние шаманы считали, что через воздух, через вдохи и выдохи, можно «подхватить» чужое намерение. Поэтому перемешивание дыхания – это очень интимная вещь, что мы интуитивно позволяем только самым-самым близким людям. Или, например, вгоняя «искусственным дыханием» воздух в легкие другого человека, потерявшего сознание, мы передаем ему не только воздух, но и свое намерение жить. Именно такую ситуацию я описал выше.

С другой стороны, в условиях городской скученности, в часы пик в метро или еще где-то, нам поневоле приходится перемешивать свое дыхание с множеством неизвестных и случайных людей. Из этой ситуации есть единственный простой и самый эффективный выход – осознавайте, что вы вдыхаете и выдыхаете. Осознание – самый мощный инструмент фильтрации. Дыхание автоматически фильтрует воздух, а осознание фильтрует намерение. Не пускайте в себя намерения болезни, слабости или жалости к себе. Будьте настороже, как чакмулы, охранявшие входы в святилища древних мексиканских храмов. Что не означает физического напряжения, но означает напряжение осознанности и внимательности. Чакмулы были бдительными стражами, они находились в состоянии постоянной алертности, отслеживая и все происходящее в первом внимании, и во втором внимании. Они сновидели в обоих Вниманиях одновременно, но их тела были расслабленными, и их дыхание было глубоким и подвижным. Если вы окажетесь в небольшом музее мексиканского города Тулы (Толлана), то попробуйте поднести внешнюю сторону левой ладони к ноздрям лежащего там чакмула, и ощутить его дыхание, протянувшееся к нам через века.

Во многих языках есть ясные указания на важнейшую функцию дыхания. Например, в русском языке слово «дышать» однокоренное по происхождение с такими словами, как «Дух» и «душа», а также с обозначением смерти — «сдохнуть» — то есть, утратить дыхание. Люди, которые дышат очень скованно, неосознанно намеревают лишить себя жизненных сил.  Не лишайте себя сил, наполняйте себя. Ваша осознанность позволит вам собрать необходимую силу из окружающего вас воздуха даже в душных, замкнутых и с неприятными запахами помещениях. Наполняйте себя силой и здоровьем через полное и глубокое дыхание в чистых и открытых местах.

 

 

Архив: репортаж с берлинского семинара Cleargreen

Архив: репортаж с берлинского семинара Cleargreen

cleargreen

Немного перепросмотра старых семинаров Cleargreen.

Заметки Кристофера Нельсона о берлинском семинаре (2000 год)

Дорогие друзья практикующие! Берлинский семинар был, как и все они, прекрасным. Несмотря на то, что линейное время нашего совместного пребывания было очень кратким, мы выучили так много движений, посетили много вдохновляющих лекций и достигли мощного молчаливого согласия в движении.

Нагваль отвел Берлину место в своем сердце, потому что это место было разделено, — место с разрушенным намерением. А теперь оно объединилось. Он сказал, что мы можем использовать это намерение для объединения самих себя, для соединения с энергетическим телом.

Гэвин Алистер говорил о том, как мы идем по жизни, не чувствуя цельности, с ощущением, чего-то утерянного, и ищем вещи, которые могут нас сделать цельными. Мы думаем, что другие люди могут сделать это для нас, но эта тоска, на самом деле, — тоска по энергетическому телу, которое отделилось при рождении и отдаляется все дальше и дальше в течение жизни. Найи позже описала нас, как «ополовиненных».

Когда она говорила о тенсегрити, она упоминала о свойствах структур, сделанных по этому принципу, — если одна незначительная часть структуры изменяется, то изменяется и вся структура. Она описала, как на нашем телесном уровне магические пассы изменяют нас — меняя небольшие аспекты или части структуры, весь организм меняется или перенастраивается. Когда мы перенпросматриваем, мы возвращаем рассеянную энергию, мы чиним и меняем нашу энергетическую структуру. А на другом уровне, на уровне всей массы практикующих, когда один или несколько человек меняются энергетически, задействуется вся эта масса.

Так же она говорила о принятии ответственности за наши действия, и о том, что у нас есть тенденция думать: «А-а… Я слышал об этом. Я понимаю это…». Она говорила, что принятие ответственности кажется простым, но ее влияние очень сильно. Мы должны принимать ответственность за то, как мы используем дополнительную энергию, которую приносят пассы; маги, — говорила она, — использовали эту энергию для сновидения. И мы должны принять ответственность быть частью массы, участвуя в совместном сновидении. Она поддержала взаимодействия и связи между группами практикующих. Она говорила, что неотъемлемая часть принятия ответственности за наши действия — это принятие ответственности за последствия наших действий. Но мы не только должны принимать ответственность за наши действия, мы должны принимать ответственность за нашу связь с Бесконечностью. Наша связь с Намерением, как было сказано, это единственное, что имеет смысл. И в этом ключе они обучали короткой форме «Тигр Намерения». Они говорили, что с этим пассом мы можем двигаться через время и пространство, передвигаясь в позицию этих магических тигров, которые дышали всем своим существом. Намерение этих тигров несгибаемо, ничто не может остановить его курс. Это настроение мы намеревались воплотить.

Найи провела нас через намерение дневника навигатора. Она подчеркнула то, что записи должны быть ясными и краткими, потому что сама энергия имеет такие свойства. Это хроника впечатлений энергетического тела и мы используем его как средство настройки и привнесения настроения благоговейности в нашу повседневную жизнь. Мы пишем 10 минут (или дольше, но кратко) и устанавливаем ясное намерение услышать внутреннего видящего. Мы можем использовать такие вопросы: «Где мое внимание?», «Что я переживаю?», «Что я хочу сказать перед лицом Бесконечности?». С этим дневником мы начинаем отслеживать и отлавливать те аспекты нас самих, которые хотим изменить. Дневник — эта карта нашего внутреннего диалога и наших уловок. Он показывает, как мы сами себя загоняем в яму чувства собственной жалости. Мы теперь видим, — повторяла она, — что мы загнали себя в такую яму; и нам дали инструменты, чтобы выбраться оттуда. Она говорила, что мы описываем в дневнике моменты, когда приходит что-то другое, не относящиеся к нашим обычным мыслям… это поэзия, новый взгляд. Cleаrgreen хотели бы получить наш краткий отчет обо всем этом до 11 декабря.

Майлз говорил, что магические пассы были открыты в сновидении, и в сновидении мы не связаны законами повседневного мира. Например, нам не нужно дышать в сновидении, там нет гравитации. Маги, которые открыли пассы, могли двигаться вверх ногами, и когда они, проснувшись, вспоминала движения, им приходилось подгонять их к этому миру и органическому телу.

Концепция настройки очень много исследовалась. Они говорили, что мы настраиваем пассы в соответствии с нашим телом и его нуждами в данный момент. «Бегущий человек» был представлен в пяти вариантах, как пример разных настроек. Он был представлен, как самый важный элемент. Шаманы древности постоянно находились в состоянии физической полноты. Они могли изменяться в мгновение ока. «Бегущий человек» отражает их текучесть восприятия. Этот пасс способствует росту каймы осознания (на наших подошвах). Кайма осознания это наш плащ уверенности, мы поднимаем наш плащ уверенности от подошв. Пять форм представляют собой пять модификаций этого пасса — сидя, лежа на полу, лежа напротив стены, стоя и танцуя. Майлз говорил, что выполняя «Бегущего человека» мы должны оставить суждения о том, что наши тела составлены из отдельных частей. На самом деле, мы целостны — ступни соединяется через икры и бедра с нижним диском. Он провел нас так же через некоторые подготовительные пассы к «Бегущему человеку», которые выражают нашу энергетическую связь с Землей. Он говорил, что мы произошли от древних существ, от амфибий, которые имели более осознанную связь с этой планетой. Внутри нас мы имеем их (чувства?) и мы можем использовать поддержку Земли, чтобы совершить переход. Также говорилось, что «Бегущий человек перемешивает энергию всей светящейся сферы», хотя двигаются только ноги.

Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…

Майлз также говорил о перепросмотре. Он говорил, что если мы не можем снять себя с крючка привязанности к определенным эмоциям — злости, желания, и т.д. — то пока оставьте эти моменты воспоминания и вернись к ним позже…

Он обращался к тем, кто застревал во время перепросмотра на вещах, где было поймано внимание. Он рассказал историю об одном начинающем, который всегда хотел нагнать время и смотрел на часы. Он говорил, что вопрос не просто в том «Где твое внимание?», но, как говорила Тайша, «Где твой дух?». Она посоветовала этому человеку купить красивые золотые часы. Если твое внимание поймано, то ты можешь превратить это в искусство.

Он рассказал историю об одном практикующем, который говорил Нагвалю:»Вот что я делаю — я следую Карлосу Кастанеде». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! А что еще?», практикующий сказал: «Я делаю магические пассы и перепросмотр». Тогда Нагваль сказал: «Прекрасно! Но что ты еще делаешь?». Майлз объяснил, что Нагваль спрашивал бесконечно, вовлекая в разные действия. Он подбадривал его исследовать линии действий, нити мыслей, пути сердца. Майлз говорил: «Каждый воин должен следовать своему пути». Он говорил: «Путь проявляет себя в каждом из нас по-разному». Майлз говорил, что мы должны использовать свою собранность и четкость, которой мы научились в нашей повседневной жизни и применить эту собранность и четкость к нашему осознанию. Но что бы мы не воспринимали, мы воспринимаем с любовью и без осуждения, так что энергетические волокна согреваются любовью.

На закрытии семинара Найи высказалась по поводу грязных слухов. Она спросила: «Вы собираетесь слушать тех, кто сомневается или свои энергетические тела?» Она сказала, что последователи Карлоса Кастанеды некогда не остановятся, это их путь, они заражены вирусом свободы. Но только от нас зависит, будут ли еще семинары. Они анонсировали еще семинар в Анахейме, Калифорния в феврале. Она подчеркнула, что вопросо проведения семинаров зависит только от нас. Она сказала: «Но если вы воспринимаете их как данность…» и пожала плечами.

Она сказала, что так как семинар окончен, нам не нужно прощаться, потому что мы будем общаться по e-mail, так как мы плывем вместе. И Майлз добавил: «Мы увидимся в ваших снах».

До скорого, Крис Нельсон.

Один интересный комментарий был добавлен Дариеном и Найи Мюрез по поводу «плаща уверенности». Это не тот плащ, в который заворачивался граф Дракула, а скорее, кусок ткани, идущий от земли до нижнего диска. Найи носила шерстяной пояс вокруг бедер. Когда мы делали пассы, то нам посоветовали обернуть свитер вокруг бедер, тоже, а потом снять, но помнить о нижнем диске.
Уверенность магов это не та уверенность, которую мы связываем с «выпяченной грудью и задранным подбородком». Это способность быть легким на подъем и осознанность в целом, ясность перед лицом вещей, который, на первый взгляд, кажутся непреодолимыми.

Практика Свидетеля VS Классический перепросмотр

Практика Свидетеля VS Классический перепросмотр

Без категории

Продолжаем рубрику вопросов и ответов.

В чате московских практикующих появилось несколько реплик, которые вдохновили нашу редакцию прокомментировать и добавить одно замечание.

РЕПЛИКИ

«А вот то, что незаметно для себя мы отодвигаем практику свидетеля в сторону раз за разом, это что? — команда чужеродного устройства?»

«Просто некоторые свидетели выходят за рамки практики. И приходится делать практику свидетеля по поводу практики свидетеля. А это уже слишком»

«Мне кажется, что если свидетель совершает какие-то действия, которые дискомфортны говорящему и точно выходят за рамки инструмента «практика свидетеля», то можно попросить не нарушать границы изначальной договорённости.

Либо можно пойти в процесс и довериться более мудрой составляющей, которая привела тебя в такую вот ситуацию. Иногда доверие другому человеку приводит к неожиданным результатам и открытиям. Но иногда напомнить о своих границах — тоже часть урока».

«Я на московских группах участвовал в практике свидетеля дважды. Один раз было отвратительно, другой чудесно. Люди «в паре» были, очевидно, разные… это сложная тема. Насколько мне видится, это очень далёкая от разговора по душам, психоанализа и вот этого вот всего техника. С одной стороны. С другой вроде как (поправьте меня если ошибаюсь) исходно «шаманами древней мексики» предполагалось что это практика для участников одной «party».»

КОММЕНТАРИЙ

Выскажу свое личное мнение.

Если свидетель вне формата Свидетеля, то есть — начинает высказывать свое «мнение» без прямой просьбы рассказчика, начинает разглагольствовать или следовать каким то готовым интеллектуальным схемам, то он по сути, уклоняется от практики и Свидетелем, по факту, не является. Такая практика может нанести вред. Это правда. С другой стороны, ведущий группы должен заметить и предупредить такую ситуацию. Если он ничего не сделал, то это его ответственность, в какой-то степени. Неготовность участников к той или иной практике — это его прямая ответственность.

Так или иначе, практику свидетеля очевидно легче делать в ряду со всеми, то есть на группе. Я восхищаюсь теми людьми, кто регулярно практикует ее самостоятельно, и находит свидетелей, но лично мне легче ее делать в группе, или на другом коллективном занятии, когда фокус окружающих сконцентрирован именно на этом. Поскольку коллективная энергия и намерение работают в этом случае, генерируя общий поток намерения перепросмотра. Для некоторых случаев из личной истории эффективнее практика в форме театра бесконечности, что мы и делаем, довольно часто на группе ИКСТЛАН. Форма театра мне лично ближе. Об этом напишу в другое время.

Мне всегда интересно было, почему практика свидетеля (так получается) — если она проводится правильно, как правило, эффективнее «классического», то есть описанного в книгах, перепросмотра. О более мощном и быстром эффекте практики Свидетеля по сравнению с «обычным» перепросмотром свидетельствовали и другие уважаемые практики, например, Александр Дергай. По результатам наблюдений и видения, и последующего размышления над результатами, я пришел к выводу, что есть несколько ключевых моментов, которые делают практику Свидетеля эффективнее.

  1. Первое: необходимость высказаться рассказчику. В индивидуальной практике мы очень редко такое делаем. Это важный момент: извлечь из себя слова, и донести эти слова до другого человека. Таким образом, мы делаем уже часть работы, поскольку сама формулировка события как бы уже отстраняет нас немного от произошедшего, поскольку наше сугубо личное событие, переживание, рефлексия или воспоминание, будучи высказанным, перестает быть уже ТОЛЬКО нашим. Оно помещается в интерсубъективное пространство, между мной и свидетелем. Таким образом, я УЖЕ начинаю подготавливать процесс извлечения нового осознания из прошлого. Большинство женщин прекрасно знакомы с этой возможностью: они часто используют разговор с подругами именно для того, чтобы чтобы проговорить вслух и извлечь личный опыт из каких то волнующих переживаний, что само по себе уже достаточно эффективно.
  2. Второе отличие практики свидетеля от классического перепросмотра — это увеличенное давление Внимания. Что, собственно, позволяет отделить силу и осознание от произошедшего? По словам Дона Хуана, задача перепросмотра с точки зрения эволюции состоит в том, чтобы отделить жизненную силу от событий в личной истории, извлечь «застрявшее» и «запутавшееся» в обстоятельствах случившегося осознание, пересновидеть свой сон прошлого. И здесь ключом является Внимание, сфокусированное особым образом. Это именно то самое Внимание, которое мы тренируем в процессе созерцания, наблюдения, выслеживания, сновидения и неделания.Чем острее «заточено» Внимание, чем оно более точное и сфокусированное, тем легче им, как «лезвием» отделять «мясо» энергии от «костей» событий и фактов, и тем быстрее достигается новый взгляд и достигается переосмысление и переосознание произошедшего. И в случае практики Свидетеля свидетель добавляет давление Внимания Вниманию Рассказчика.  Волей неволей процесс идет быстрее.
  3. И третье: Свидетель (если он ведет себя как подлинный Свидетель, а не как болван) остается отрешенным наблюдателем описываемых событий. Даже если он эмоционально сочувствует Рассказчику и сожалеет вместе с ним, его глубина восприятия должна оставаться незамутненной, а его суждения должны быть проигнорированы им самим. Свидетель наблюдает и выслушивает историю из внутреннней тишины.  Его точка сборки в этом случае служит своего рода «маяком» для Рассказчика. Что очень важно для завершения процесса перепросмотра. В индивидуальном перепросмотре бывает довольно затруднительно найти сбалансированное положение точки сборки после завершения перепросмотра сцены, особенно — эмоционально зарагивающих. В практике Свидетеля Рассказчик просто использует положение точки сборки Свидетеля как маяк для навигации и возвращения в состояние «здесь и сейчас».

Ради справедливости стоит отметить, что у индивидуальной практики перепросмотра есть свои преимущества.

  1.  Первое — ее можно делать в любое время, незаметно, по мере необходимости и скрытно.
  2. Второе преимущество вытекает из ее «как-бы-недостатков»: индивидуальная практика перепросмотра, как правило, более «медленная»  и менее «эффективная», зато она может быть гораздо более детальной и внимательной к деталям.

Из всего этого следует выводы, что не стоит игнорировать ни одну из этих практик: делать, по мере возможности, практику Свидетеля, а когда нет такой возможности — индивидуальный перепросмотр. Они естественно дополняют друг друга.

Смерть – что ты?

Смерть – что ты?

Без категории

Представляем вашему вниманию любопытные на взгляд редакции осознания практикующего Алексея Шпандарука из московской группы Itxtlan

В книгах Карлоса Кастанеды не раз говорится о необходимости осознания смерти. Несмотря на это тема смерти, не самая популярная среди практикующих. Что говорить об обычных людях, они даже слышать ничего не хотят о смерти. И я очень хорошо их понимаю. Совсем недавно я сам избегал этой темы, верил в переселение душ и убеждал себя, что не известно, что дальше, возможно все не так плохо. Последнее оказалось верным, действительно смерть это не так плохо, как может показаться. Но обо всем по порядку.

Перелом моего отношения к смерти наступил в группе практикующих Икстлан-Москва. В тот день тема практики была «Дары Смерти». Я очень не хотел посещать это занятие, но убедил себя взглянуть в лицо своим страхам. В ходе практики мне удалось ощутить близость смерти, не раз по спине пробегал холодок. Общий результат практики был тонким, мягким, но глубоким по сути. Нет, я не перестал бояться смерти, но мне стало интересно. Смерть – что ты?

Ученики Карлоса Кастанеды описывают смерть примерно так. Да, она окончательна, но есть различные способы ее избежать. Могила и огонь изнутри, это только две крайности-возможности из большего их числа. Существуют и другие варианты, и их уровни. После смерти осознание человека рассеивается не сразу, а наступает послесмертие. Которое может длиться сотни лет и во время которого осознание медленно рассеивается. Оно похоже на долгий глубокий сон.

Во время вебинара с ученицей Кастанеды Ренатой Мюрез мне удалось задать три волнующих меня вопроса:

— Смерть многогранна и индивидуальна?
— Да – ответила Рената.
— Обстоятельства смерти и послесмертия зависят от личной силы?
— Да, да – ответила Рената.
— Смерть полная силы, стоит любых усилий?
— Да, да, да. По вашему вопросу я вижу, что Вы хотели бы избежать этого. Мой ответ — Да. Есть различные варианты, но если вы приложите усилия, то сможете избежать смерти – ответила Рената. Я спрашивал не совсем об этом, но так ответ получился даже полнее.

Чтобы объяснить, о чем я спрашивал, хочу напомнить читателю, как Дон Хуан описывал смерть Кастанеды в первых книгах. В одном месте он заявлял, что Кастанеда улетит вместе с воронами. В втором описывал последний танец в месте силы. В третьем он описывает, как Кастанеда будет за рулем и на него из-за горизонта налетит лицо Дона Хуана. И т.д. Думаю, в первые книги вошли не все описания смерти. Возможно, так Дон Хуан показывал, что смерть глубоко магический акт.
Более того – это единственный магический акт, который ждет нас всех обязательно.

Я пришел к выводу, что смерть это по-своему даже радостное событие. Как экзамен в институте жизни. Или выставка художника после долгой жизни работы. Никто не знает и не скажет вам, чем будет смерть именно для вас. Возможно, легкое дуновение ветра? Драма, полная вдохновения? Комедия, полная грусти? Может быть вечность радости? Или бесконечность боли? Все зависит от вашего осознания. Если вы прожили жизнь полную силы и знания, то с большой вероятностью Вас ждет такая же полная силы и знания смерть. Смерть это экстрасобытие, где все переживания в сотни раз и ярче, и важнее обычных переживаний. Именно поэтому традиция предлагает нам не просто думать о своем неизбежном конце, но и тщательно к нему готовится. Например, взвешивая каждый поступок на весах смерти.

Смерть может быть такой:
Вечернее солнце освещало верхушки зданий. Внезапно налетел ветер и раскрыл окно. Вы только прилегли отдохнуть. Шум окна разбудил Вас. Вы поднялись, чтобы закрыть его. «О, да это сновидение» — подумали Вы, и вылетели в окно. Вы парили высоко над городом, видя все его детали. «Какое яркое сновидение, наверно я все-таки умер» — подумали Вы. И весь этот вечер и вся ночь были Ваши, можно парить над городом, можно навестить родных, можно отправиться в любимые места. Последняя вспышка полная жизни и любви.

Или такой:
Вечернее солнце освещало верхушки зданий. Внезапно налетел ветер и раскрыл окно. Вы только прилегли отдохнуть. Шум окна разбудил Вас. Вы попытались подняться, но обнаружили что обделались, снова попытались подняться, но не смогли пошевелить не рукой, не ногой. Накатил страх. «Наверно, я умираю» — подумалось. Паника заставила совершить новую судорожную попытку встать, но вместо этого жуткие газы и понос. И чем сильнее Вы цеплялись за жизнь, тем сильнее цеплялась смерть. «Нет-нет – я не хочу умирать, умирать же больно». И пришла боль и было больнее с каждой секундой. И весь этот вечер и вся ночь были Ваши, можно чувствовать жуткую вонь и кал под собой, можно переживать быстро растущий страх, можно чувствовать что не можете дышать и пошевелится. Последняя вспышка полная ужаса и боли.

Не правда ли драматично? И выбор только за вами. И этот выбор в каждом поступке. Даже если не рассматривать послесмертие, а только сам момент смерти, уже многое проясняется и становится на свои места. Но давай те посмотрим немного на послесмертие.
Итак, это глубокий сон. Но сон этот может быть разным. Так, например человек искренне верующий действительно может переживать этот сон как рай. Человек глубоко любящий умершею родню, встретит ее там.

Я немного исследовал этот вопрос доступными мне средствами и пришел к выводу, что для послесмертия имеет значение переплетения энергий. Так, например, мы переплетены волокнами с сексуальными партнерами. Это может превратиться в эротический кошмар в послесмертии. Лучше с помощью перепросмотра расплести волокна. Но в тоже время есть переплетения чистой любви. Не обязательно к партнеру, а например, к котику или бабушке. Такие связи наоборот очень полезны и оказывают благотворное влияние на смерть и послесмертие. Перепросмотр по моему опыту не разрушает их, а скорее наоборот обнажает.
Есть еще один забавный пример, который хотелось бы обозначить. Сплетение энергии с деньгами как у бизнесменов или с властью как у чиновников. И то и другое энергия, огромная у некоторых из них. Но в момент смерти они теряют связь со всей этой энергией. Их замешательство будет невероятно. Они попытаются нажать на обычные кнопки, а ничего не работает. Человек разумный, когда выйдет на пенсию, отойдет от дел и расплетет энергию. Но это не всем дано. Сплести свою энергию с энергией денег большое достижение, для бизнесмена. Он становится профессионалом, остро чувствующим свои дела. Отказаться даже не от денег, а от самого это чувства сложно. Так что не завидуйте тем, кто у власти или у денег, лучше позавидуйте тем, кто около знания и силы. Они делают разумную инвестицию своего времени.

Осознание смерти – богатейший источник жизненных сил и энергии. Например, если тело считает себя бессмертным, то и живет как бессмертное. А если тело осознает свою смертность, оно начинает работать с абсолютно другой отдачей. Меняются не только мысли и решения. Как говорят практикующие прошедшие глубокое осознание смерти – меняется все. Это та самая магическая кнопка – сделать все хорошо. Мы начинаем с того что боимся даже думать о смерти, а заканчиваем радостным ликованием. Ведь чем глубже наше осознание смерти, тем больше магии приносит нам каждое мгновенье, каждое наше дыхание и движение.

Знаком к написанию этой статьи послужило дневное сновидение.
Мексика. Жарит солнце, воздух дрожит. Дорога. Мелькают машины. По центру дороги идут двое – я и смерть. Смерть трех метров ростом, классическая в черном балахоне и костлявая. Мы держимся за руки. Из-за разницы в росте я выгляжу как ребенок или младший товарищ. Настроение торжественное и радостное. Это как будто последняя прогулка и проходит она по местам силы.


Искусство Осознания и Перепросмотр

Искусство Осознания и Перепросмотр

Без категории

Видящие нашей линии утверждали, что основой и фундаментом человеческой формы являются неосознанный жизненный опыт, который наподобие песчинки в перенасыщенном солевом растворе, становится «зародышем», центром кристаллизации и наслоения подобного опыта в течение всей жизни. Например, сильный страх, который мы пережили в детстве как бы «отпечатывается» и «застревает» в нас, поскольку в тот момент мы не имели знания и инструментов, как с ним справляться. Тот момент становится ядром, вокруг которого кристаллизуется похожий опыт. Причем, сам этот «кристалл» начинает генерировать подобные страхи в подобных жизненных ситуациях. А точнее говоря, в тех моментах, которые автоматически, бездумно интерпретированы нашей человеческой формой как похожие, шаблонные. Одна ситуация, случившаяся с нами в детстве, может порождать подобный опыт снова и снова, до самой смерти. То есть деформация нашего жизненного опыта порождает деформацию восприятия нового. Искажение накладывается на все, что мы видим, слышим и чувствуем.

У каждого человека есть свой личный набор таких историй и переживаний, которые повторяются с ним снова и снова, принуждая его испытывать подобное снова и снова. Эти переживания и этот опыт закольцованы и удерживают человеческое восприятие внутри себя, как внутри некоторой «тюрьмы», стенки которой невидимы для глаз, однако вполне ощутимы, например, в чувстве, что нечто похожее уже с нами случалось. Мы говорим о том, что человек заперт в кольце своего «застрявшего» опыта, и этот факт делает его несвободным.

Перепросмотр позволяет «снимать» эти слои подобия, слой за слоем, пока мы не доберемся до изначального события, до «зародыша».  Как именно он позволяет это делать?

В ходе перепросмотра мы привносим осознанность в автоматически, неосознанно, шаблонно пережитый опыт.  Осознание освобождает. Отпускает. Открывает запертые двери восприятия.

Перепросмотр – это особая шаманская процедура, которая позволяет закольцованному жизненному опыту раскрыться для отрешенного и глубокого исследования опыта с помощью специально сфокусированного Внимания, которое привносит осознанность и извлекает из пережитого опыта новый смысл. У человека, практикующего препросмотр, появляется новый взгляд на произошедшие с ним события и на переживаемые им чувства. Осознание схемы и структуры самого искажения, позволяет увидеть уникальность, глубину и многозначность пережитого опыта. Перепросмотр открывает волшебство происходящего!

Например, у человека есть детская травма, связанная с насилием. И многие, многие события, происходящие с ним, такой человек, как правило, наблюдает как бы через оптику своего изначального события, которая искажает и интерпретирует опыт под уже заранее готовые оценки. Все разнообразие и глубину происходящего, такая оптика «изгибает» и подгоняет под шаблонные схемы того, что «уже было».  Словно бы весь мир договорился с таким человеком поставлять ему исключительно плохие новости, причем исключительно определенного формата и сюжета. Это изначальное событие насилия продолжает с ним происходить снова и снова. И будет происходить с ним снова и снова, пока он не изменит саму оптику взгляда на происходящее.

Причем, когда мы используем слово «осознание», речь идет не об интеллектуальном «понимании». Понимание вторично. Осознание – это физически глубоко переживаемое и непреложное чувство, порождаемое действием и порождающее возможность действия. Интеллектуальное понимание, к сожалению, на такое не способно. Например, зависимый человек может прекрасно понимать, что его зависимость разрушает его жизнь и продолжать делать то, что он делает. Но только осознание позволит ему принять настоящее решение и действовать иначе.

Осознанность имеет множество уровней. Древние видящие говорили о состоянии повышенного осознания – как о состоянии сновидения наяву, параллельному состоянию сновидению во сне. Каждый новый слой осознания (как и новые врата сновидения) открывает доступ к новым ресурсам Намерения, источника всего сущего.

Выводы: 

  1. Осознанность привносится вниманием. 
  2. Осознанность не имеет отношения к интеллектуальному пониманию. Понимание вторично. 
  3. Признаком осознанности является непреложное физическое чувство, открывающее возможность по-настоящему новых действий. 
  4. Состояние повышенной осознанности имеет свои уровни и параллели в искусстве ночного сновидения.
  5. Повышенное Осознание получает доступ напрямую к Намерению. 
  6. Осознание освобождает запертые шаблонные воспоминания, которые, по-сути, являются ложными.