Сила Матки. Ответы Ренаты Мюрез на вопросы женщин-практикующих

Сила Матки. Ответы Ренаты Мюрез на вопросы женщин-практикующих

Рената Мюрез

Это запись беседы Ренаты Мюрез с женщинами-практикующими с участниками всемирной женской практики, состоявшейся в 2015 году.

Рената Мюрез: Приветствую всех вас и большое спасибо за приглашение!
Я слышала, что намерение вашей женской группы это найти свою внутреннюю женскую силу и поддерживать друг друга с помощью этой силы.
И я думаю, что когда женщины поддерживают женщин – это для нашей культуры такое большое неделание!
Мы так часто соревнуемся с другими женщинами за то, чтобы быть самой лучшей мамой, самой лучшей женой… и, на самом деле, большое неделание именно поддерживать другую женщину.
Иногда бывает, мужчины уходят, вы знаете, бывает что мужчины приходят и уходят, и когда они уходят я остаюсь наедине со своим женским существом, наедине со своими отношениями с мамой, наедине со своими отношениями с моими друзьями-женщинами…
И это действительно важно, проводить какое-то время, взращивая эти отношения между женщинами.
И давайте поговорим немного о матке.

Вы знаете, у мужчин тоже есть область внизу живота, которая называется «нижний диск», эта зона, ее иногда еще называют второй мозг.
И иногда вы чувствуете какой-то дискомфорт, иногда, наоборот, возбуждение и желание что-то сделать, вы чувствуете энергию этой зоны.
И эти ощущения, они абсолютно не физические, они полностью энергетические.
Но разница, которая есть между мужчинами и женщинами, состоит в том, что женщины с помощью своей матки могут создавать жизнь. А семя, если оно не соединяется с яйцеклеткой, оно просто проходит и умирает, перестает существовать. Мы, женщины, не всегда понимаем это.
Мы знаем, что если есть рождение, то есть и смерть, но, к несчастью, мужчины понятия об этом не имеют. В результате, это повлияло на мужчин таким образом, что в первом внимании, в нашем социальном, повседневном мире, они чувствуют очень большую уверенность, но во втором внимании они наоборот чувствуют некоторую неуверенность.
А мы в первом внимании может быть не так уверены, мы не знаем, как найти работу, не знаем, как заработать больше денег, не уверены, любят ли нас или нет; но зато мы осознаем всю огромность мира вокруг нас во втором внимании.
Может быть, многие из этих вещей вы уже поняли сами, или еще поймете в будущем сами. Но сейчас это то время, которое я проведу с вами и мы говорили о том, что я еще отвечу на некоторые из ваших вопросов…
И теперь я приглашаю вас, вы можете дать обратную связь о практике или задать свой вопрос.

Вопрос: у меня начались месячные, идти мне на практику в этом случае или нет?
Рената Мюрез: это абсолютно нормально делать движения Тенсегрити в любой части вашего цикла. Если вы плохо себя при этом чувствуете, то позаботьтесь о себе в этот момент.
Но интересный момент относительно магических пассов: в случае, если у вас не регулярный цикл, магические пассы наоборот, могут сделать его регулярным. Абсолютно нормально делать Тенсегрити в любой части своего цикла, в любой части беременности и когда угодно еще, только если у вас нет какой-то особой болезни.

Вопрос: Есть ли какие-то особые пассы для каждой части цикла? И когда матка более активна?
Рената Мюрез: У нас есть Форма Луны, которая как раз состоит из движений для каждой части цикла. Все эти части цикла, когда только начинает развиваться яйцеклетка, когда она созревает, когда идет дальше, спускается вниз – все они находят свое отражение в этом пассе. Поэтому, например, если вы в самом начале вашего цикла, 1-2..7 день после месячных – очень хорошо в это время делать пассы Тайши Абеляр. И затем, вторые 7 дней, – делать пасс Флоринды Доннер-Грау, следующие 7 дней после овуляции – пассы Кэрол Тиггс, и последние 7 дней, когда вы действительно прикасаетесь к чему-то абстрактному, выходите за пределы этого мира – это то, что происходит с женщинами во время месячных – вы делаете пассы Голубого Лазутчика.

Вопрос: Мне часто снится сон, что я беременна и рожаю ребенка или какое-то существо, эти ощущения очень радостные, счастливые, настоящее счастье и огромная любовь. Я никак не пойму что этот повторяющийся сон означает. Что вы можете сказать об этом?
Рената Мюрез: Давайте пройдем через несколько трактовок этого сна. Первая из трактовок: возможно у вас отношения с вашим партнером и вы хотите ребенка, и часть этого намерения переходит в ваши сновидения. Вторая трактовка: возможно в какой-то момент вашей жизни вы сами хотели, чтобы у вас был ребенок и во сне к вам приходит напоминание об этом. И наконец, еще одна трактовка: возможно, что это очень абстрактный сон и этот ребенок, который хочет родиться – это какой-то проект, что-то, что вы хотите сделать. И в следующий раз, когда у вас будет подобный сон, обратите внимание на окружающую обстановку, на то, где вы находитесь – в роддоме, в саду или еще где-то, потому что ваше окружение может дать вам идею о том почему вам это снится, и с чем это связано. И возможно, что это одна из этих вещей, или связь, соединение всех этих вещей вместе.
И помните, что не важно, какая информация приходит к нам в сновидении, мы – те, кто сновидит это сновидение. Мое собственное осознание составляет часть моего сна. Это не так, что какие-то внешние силы говорят мне, что я должна сделать. Что-то в моем тонале, или в моем нагвале – поворачивается, вращается-вращается и создает мне вот это мое сновидение. Поэтому посмотри внутрь себя и пойми – что ТЫ хочешь, чему ты хочешь дать жизнь.

Вопрос: Как энергия матки связана с положением точки сборки?
Рената Мюрез: Когда наша точка сборки зафиксирована в том положении, в котором она находится обычно большую часть времени, наша матки не включена, потому что мы не чувствуем энергию, а чувствуем только обычную повседневность. Но когда точка сборки уходит из ее обычного положения – Вау! – матка включается, и мы начинаем чувствовать энергию. И могут быть вопросы о том, что происходит вначале – точка сборки сдвигается и матка начинает чувствовать энергию, или наоборот, матка начинает чувствовать энергию, а затем точка сборки сдвигается – но совершенно точно одно – эти вещи взаимосвязаны.

Вопрос: Как осознать себя существом с маткой?
Рената Мюрез: Нужно практиковать. Очень простые вещи для того, чтобы стать кем-то кем вы хотите стать: нужно хотеть этого, нужно практиковать и нужно делать это последовательно. Нужно поместить туда свое внимание. Если бы речь шла обо мне, и я изучала бы как включается моя матка, как она начинает чувствовать энергию, точно так же как я веду дневник сновидений, я вела бы дневник моей матки. И я записывала бы туда все моменты в течение дня, когда у меня действительно были какие-то озарения, инсайты, понимания, которые пришли ко мне из этой области, из низа живота.

Другая вещь, о которой стоит сказать, это то, что часто женщины не достаточно любят себя. Если вы не любите себя – вы не включите матку. Женщины любят своих детей, своих мужей…, но, боже мой, когда мы начнем любить себя?! Я либо не люблю свою прическу, или мне не нравятся мои сиськи, или… всегда есть куча вещей которые мне в себе не нравятся.

Поэтому я думаю, очень хорошая практика для вас, девушки, было бы записывать список того, что вы любите в себе, и затем делиться этим на группе, и пусть все в комнате вам аплодируют.
Иногда в семье, когда нас воспитывают, мальчики получают все внимание: о! я хочу быть астрономом, о! я хочу быть ученым – а девочек как-то забывают. Поэтому женская группа может стать для вас второй семьей, местом, где вы научитесь любить себя. И, конечно, мы можем составить огромный список из 150 пунктов, список того, что нам в себе не нравится, и потом мы можем сесть в круг сновидящих, и другие женщины скажут тебе: ты знаешь, ты просто сумасшедшая, потому что я вижу тебя чудесным человеком, я вижу что ты очень умная, я вижу что ты прекрасно выражаешь свои мысли…

Мы должны развернуть этот свой негативный диалог о себе задом наперед, потому что этот негативный диалог о себе, он на самом деле не принадлежит нам, он был дан нам кем-то другим. Иногда происходит так, что мужчины говорят нам какие-то вещи… Например, муж приходит домой и говорит: «почему ты не убрала дом?», на это я могу сказать ему: «а ты какого … здесь делаешь?»
Вы должны научиться элегантно и с грацией отклонять это негативное замечание, потому что иначе оно застревает в вас. И если, например, мой муж говорил о том, что я не убралась дома, я могла сказать: «мм, ты это заметил, я рада! Вообще-то я собиралась сделать это завтра, но если ты хочешь сделать это быстрее, прямо сейчас, мы можем сделать это вместе!»
Или, например, мой муж может сказать мне «дай мне достаточно секса». Если бы мужчины были немного более романтичными – боже мой, секс с ними был бы просто восхитителен!

Потому что в начале наших отношений очень часто мужчины такие приятные, такие внимательные, они готовы так много для нас сделать, но потом, когда отношения развиваются, мужчины становятся немножко ленивыми, но они по-прежнему хотят такое же количество секса. И они начинают говорить: «ты не даешь мне достаточно секса». И тогда я могу сказать: «а знаешь что меня действительно включает сексуально? Это когда ты приглашаешь меня пообедать, когда ты даришь мне цветы иногда, это те моменты, когда я чувствую себя такой прекрасной!»

Как видите, я не сопротивляюсь, не защищаю себя, я аккуратно перефразирую этот комментарий, потому что, черт побери, они ведь действительно сами ни в чем не разберутся… И да, возможно займет какое-то время научиться это делать, но вы, например, можете проходить вместе через классы. Потому что когда вы действительно соединяетесь со своей маткой, ваша матка не допускает ничего, что не является необходимым для вас. И в какой-то момент, когда такие ситуации будут происходить, вы просто будете чувствовать, как что-то от матки поднимается к горлу, и вы будете точно знать, что надо сказать. Но это такое путешествие…

Я думаю, что присоединюсь в будущем к вашим практикам, поэтому накапливайте вопросы! Прекрасных праздников всем вам и… женщины рулят! Еще раз, всем большое спасибо!

Теотихуакан и Толлан

Теотихуакан и Толлан

археология

Целая цивилизация (Теотихуакан) полностью воссоздала в своем пространстве сновидения другой город, в который они могли отправиться.

И поэтому, когда наконец пришли ацтеки, они вошли в пустой город и задались вопросом: “ух! куда это они подевались?” — Потому что каждый житель этого города до прихода ацтеков вошел в пространство сновидения, и все вместе они удерживали тот образ, и затем по знаку одного из жрецов или более опытных видящих — этот народ исчез — вся цивилизация растворилась — зажглась с одного конца группы — и эта волна прокатилась через всю группу выстроившихся людей и поглотила их…

Но, эти учения – несмотря на то, что весь народ Теотиуакана исчез – в то же самое время существовали также и в Туле (Толлане) – небольшом городе, который основали толтеки; и Тула просуществовала довольно длительный период времени.

В частности, для нашего учения, именно на существование Тулы пришелся расцвет практик сновидения; эта цивилизация не практиковала сновидение просто ради того, чтобы отправиться в какое-то конкретное место в конце своей жизни, или отправиться куда-то, когда им будет грозить опасность. Что они делали — они строили Храмы, чтобы энергетически и осознанно отталкиваться от этих храмов и прыгать с одной горы на другую и на следующую и затем возвращаться.

По сути, они были настолько умелыми, что, как мне говорили, их можно было увидеть стоящими на одном из главных храмов для выполнения маневров в сновидении, и там их охраняли Атланты – высокие статуи женщин — стражи сновидения в этой культуре…
И женщины-стражи стояли там и охраняли сновидящих, когда те сначала были в физической форме, а затем вы уже не видели их физическую форму – я имею в виду, что они исчезали из вида для обыкновенного взгляда – и затем снова появлялись.

Тогда как взгляду сновидящего или видящего представала следующая картина: вы бы увидели, как энергетическая составляющая этих людей отталкивалась от этого храма и прыгала на гору, затем на следующую гору и следующую, и затем они возвращались или воплощались обратно в свою физическую форму. Это лишь один из примеров того, что Толтеки владели чрезвычайно сложными техниками сновидения

РЕНАТА МЮРЕЗ

(из приглашения на семинар на Эльбрусе, 2017г.)

Новые видящие — о пещерах

Новые видящие — о пещерах

cleargreen

Рената Мюрез делится воспоминаниями о том, как ее учителя знакомили с особыми свойствами пещер, имеющими значение для новых видящих.

«Карлос Кастанеда рассказывал нам, что пещеры — это место, где свет уступает место тени, а, значит, они полны тайны.

В обычном состоянии осознания нашей повседневной жизни мы попадаемся в ловушку привычных нам шаблонов — мы не только садимся в одно и то же метро или автобус на работу, но мы повторяем одни и те же мысли, ведем те же разговоры и иногда носим одну и ту же одежду каждый день.

Но в пещере, если мы находимся в тишине и можем оставить позади наш «привычный» мир, наше восприятие переворачивается и то, что мы раньше считали постоянным и неизменным — как камни и каменные образования — теперь начинает двигаться и меняться; тени становятся более реальными, чем физические предметы; и «ощущение энергии» превосходит весь наш физический опыт.

В пещере мы сразу попадаем в совершенно иной мир — и хотя мы не спим, а бодрствуем, мы переживаем ощущение «сновидения наяву» — при этом мы понимаем, что наши ощущения реальны, но при этом очень сильно отличаются от всего, к чему мы привыкли.

Однажды Флоринда Доннер-Грау повела трех своих учениц в пещеру поблизости от Лос-Анджелеса, скрытую за водопадом. И поскольку фонарик был только у Флоринды, она сказала всем идти за ней “след-в-след”.

Три неуклюжих ученицы пытались ступать по ее следам, и, чем глубже они заходили в пещеру, тем больше они погружались в ощущение тишины и спокойствие.

В конце пещеры Флоринда села на корточки, и молча показала трем женщинам сделать то же. И Флоринда освещала фонариком одну за другой каждую из учениц так, чтобы на стене появлялась тень только одной из них.

И некоторые из этих теней двигались…и некоторые из этих теней казались сгорбившимися, старыми и хрупкими…и некоторые из этих теней не были похожи на человеческие, а выглядели как аморфная энергия …

Все происходило в тишине…

После этого, когда эта небольшая группа женщин вернулась ко входу пещеры, Флоринда заговорила: «В пещере вы не можете сбежать от себя…Некоторые из вас живут больше в своей тени, чем в физической форме…Некоторые из вас несут в себе деревню энергию — возможно, ваших предков, возможно, тех, кто еще живет и сегодня…а другие из вас гораздо более абстрактны и возможно, вам не нравится ни эта земля, ни ваша жизнь и вы хотите поскорее убраться отсюда…”

«Соберитесь вместе и поделитесь друг с другом тем, что вы увидели…И не нужно интерпретировать свои видения…просто поделитесь ими…Дайте им отстояться в вашем сознании без объяснений и потом уже, наедине с собой, в тишине, значение того, что вы сделали и обнаружили сегодня, откроется вам… Это и есть «искусство сновидения», которое используют все видящие — они строят лестницу к звездам, созданную из отдельных моментов, когда они смогли прикоснуться к божественно прекрасному…»

Цель всего этого – прийти к полному осознанию себя!

Цель всего этого – прийти к полному осознанию себя!

cleargreen

Интервью с Ренатой Мюрез, которое мы организовывали для семинара по тенсегрити в 2014 году

Коротко о себе: Рената — прямая ученица Карлоса Кастанеды. Обучалась у Карлоса более 12-и лет до его ухода в 1998 году. Также Рената – старший инструктор и ведущая Tensegrity, творческий директор Cleargreen. Вместе с Кайли Лундал и Найи Мюрез Рената вошла в первую команду ведущих Tensegrity, которые под руководством четырех учеников дона Хуана – Карлоса Кастанеды, Флоринды Доннер-Грау, Тайши Абеляр и Кэрол Тиггс – помогли модернизировать магические пассы и другие практики, которые входят в Tensegrity. Рената имеет степень магистра по английской литературе в Калифорнийском Государственном Университете в Нортридже, где преподавала литературу. Она также бакалавр наук по биохимии в университете UCLA, где работала совместно с профессором Лисси Ярвиком, и выступила соавтором научной публикации вместе с доктором Стивеном С. Мацуямой.

Как вы начали свой духовный путь? Когда вы начали практиковать Тенсегрити, было ли это осознанным выбором или просто счастливой случайностью?

Энергетически этот вопрос уходит далеко в прошлое, и потребуется немало времени, чтобы рассказать об этом подробно… Задолго до того, как я встретила Карлоса Кастанеду, моя жизнь состояла из целого набора мечтаний и планов моих родителей на меня, и я занималась тем, что воплощала эти планы. Это были очень простые мечты, хотя и сотканные с любовью: чтобы я стала домохозяйкой, воспитывала детей, чтобы обо мне заботился муж.

Достигнув большей части всего этого достаточно рано, я больше не могла найти себе места, и стала читать книги великих мастеров, одним из которых был Карлос Кастанеда. К тому времени мой супруг и я перестали понимать друг друга, и вопрос о расставании стал лишь вопросом времени.
Прежде чем уйти из дома, я стала поститься и прошла индейскую церемонию медитации, чтобы найти свою дорогу в жизни. Во время этих двадцати четырех часов медитации и обрядовой парной ко мне пришло одно лишь единственное слово: уходи.

Будучи наполненной связью с Духом, я так и поступила. Через две недели после того, как я рассталась с супругом, мне позвонила подруга: «Привет, Карлос Кастанеда даёт лекцию в книжном магазине Феникс в Санта Монике – хочешь пойти?».

Я сразу же ответила «да» и пошла туда… а остальное – это уже история, потому что как раз с тех первых встреч в книжном магазине Кастанеда стал приглашать всех тех, кто заинтересовался Тенсегрити, в местный парк, чтобы практиковать движения Тенсегрити.
Люди приходили и уходили… те же, кто остался (я была одной из них), вместе с четырьмя учениками Дона Хуана Матуса – Карлосом Кастанедой, Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер Грау и Кэрол Тиггс – развили и адаптировали движения и учения видящих древней Мексики, и представили их публике под названием Тенсегрити.

Вы являетесь прямым учеником Карлоса Кастанеды. Можете поделиться с нами тем, что было самым удивительным в этом человеке?

Совершенно невозможно забыть его удивительное сочетание доброты и абстрактного.

Будучи тем, кто полностью просмотрел/перепросмотрел свою жизнь, он был пустым от обусловленности социализацией и воспитанием; при этом он все же жил в обществе, хотя одной ногой всегда был где-то за его пределами.
Будучи «пустым», он мог моментально распознать привычки и мотивацию любого человека, но не при помощи индуктивных или дедуктивных умозаключений, а из позиции безмолвного и цельного знания. И при этом в нём не было нетерпимости по отношению к другим или к их внутренней борьбе со своими собственными ограничениями – он всегда выбирал видеть в людях их светящуюся часть, тем самым помогая им сделать самостоятельный шаг навстречу к этой своей части.

Кастанеда с самого начала хорошо понимал, что это путь не для слабых, и что решение идти к абстрактной пустоте каждый должен принять для себя сам. При этом он не считал себя кем-то особенным, и был уверен, что если он сам смог пройти этот путь, то и другие смогут пройти его, если только дать им для этого необходимые инструменты.
И именно поэтому со всей любовью он открыл миру свою работу, приглашая каждого, у кого есть отвага и сердце, пройти по этому пути.

Каким был самый значимый опыт в вашей практике и как он изменил ваше восприятие реальности?

Со многими из нас Карлос Кастанеда начинал с перепросмотра или обзора событий наших жизней. Выполнение перепросмотра стало фактически обязательным требованием для посещения дальнейших встреч и сессий Тенсегрити с Карлосом Кастанедой.
Каждый вечер, в течение восемнадцати месяцев, возвращаясь домой с работы, я по четыре часа в день перепросматривала свою жизнь. Я начала с людей, с которыми у меня были интимные отношения; затем я перешла к большему списку, который включал всех и каждого, кого я когда-либо знала… и каждый день, рано утром, перед тем, как я уходила на работу, Кастанеда звонил мне и слушал истории моей жизни.

Для него, наверное, это было самым скучным занятием в мире, но когда-то Дон Хуан выслушивал его истории, и теперь он слушал наши. При этом он всегда повторял, что не так важно рассказывать о своих несчастьях именно ему, а важно просто рассказать их абстрактному свидетелю, который бы не выказывал суждений по отношению к нам и нашим историям.

Вы спрашиваете, что для меня изменилось? Всё… Соблазны мира, мой неконтролируемый интерес к противоположному полу, ограниченность внимания, его низкая концентрация – всё умерло… и на их месте возник чистый и живой интерес к науке, к абстрактному, желание понять необъяснимое этого мира.

Что такое Тенсегрити? Какие практики охватывает Тенсегрити? Какова их цель?

Как упоминалось ранее, Тенсегрити – это современное название для практик, полученных четырьмя учениками Дона Хуана для достижения собственной абстрактности, и которые они впоследствии адаптировали и развили до такой степени, в которой смогли предложить этот дар всему остальному миру.

Хотя в книгах описываются очень сложные «ритуалы», которые были подобраны специально под особенности каждого отдельного ученика Дона Хуана, смысл каждой из этих практик сохранился в современной версии Тенсегрити так, чтобы любой практикующий получил тот же самый эффект.
Основные практики Тенсегрити включают: движения, которые объединяют практикующего со своей внутренней сутью; упражнения по перепросмотру/обзору жизни, которые позволяют увидеть все события жизни, привычки и шаблоны взглядом этой внутренней сущности; практики безмолвия, которые дарят нам альтернативное состояние – знание из тишины – в противовес нескончаемому потоку мыслей в голове; и практики сновидения, которые по мере выполнения других практик, дают практикующему возможность воспринимать этот и другие миры по-новому.
Цель всего этого – та же, что и для Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс – прийти к полному осознанию себя: знать все то, что делает нас человеком, и знать все то, что делает нас величественным творением.

Какой опыт получает человек, практикующий Тенсегрити; как практика Тенсегрити влияет на жизнь практикующего?

Так же как и другие традиции, которые предлагают «полный пакет» практик, Тенсегрити — это постоянно «разворачивающийся» процесс.

Поначалу наше воспитание, социализация или эго покрывает нашу сущность, едва ли позволяя ей проявиться, быть услышанной или замеченной… Со временем практика Тенсегрити приводит к тому, что наше эго достаточно естественно «отслаивается» от нашей сущности, и обе эти части начинают существовать не как единое существо, а как две разные части нас.

На этой стадии стандартный, озабоченный собой внутренний диалог (например, «А я ей нравлюсь?», «Я умный?», «Каков мой истинный путь?»), постепенно уходит, и то, что приходит на его место — это новый аспект нас: наша сущность. Очень просто и эффективно она начинает делиться с нами своим более полным, глубоким и светлым взглядом на мир, и в то же время учит нас смотреть на наше эго со стороны.

В голове появляются новые слова, например: «Хорошо, мое маленькое эго, неужели ты снова собираешься сделать это(?!). Да неужели ж ты недостаточно наделалось этого раньше!» или «Вот это да – я никогда раньше не видела энергию жизни!»… И существо вступает в жизнь, в которой возможен выбор, выбор действовать из своего эго или из своей сущности.
Этот процесс продолжается и становится глубже по мере того, как человек все больше и больше времени проводит со своей сущностью.
И вы снова спросите: «И как же всё это влияет на жизнь?…» И я снова отвечу, что этот процесс влияет на всё!

Проходя множество этапов, человек начинает принимать гораздо более осмысленные решения, чем те, которые принимал ранее. Он по-настоящему приходит к тому, чтобы начать жить из глубинной части самого себя, чтобы начать действовать из того, что по-настоящему значимо для него самого, а не только для других…И самое главное, человек начинает чувствовать реализацию – чувствовать, что он живет самую прекрасную жизнь, жизнь, для которой он был рожден, то, для чего был предназначен. И пускай это предназначение будет состоять не в том, чтобы стать кем-то великим, как нам часто это видится, но в том, чтобы исполнить, реализовать свою мечту о полном осознании.

Каковы, на ваш взгляд, основные трудности для человеческих существ на пути эволюции? И какие способы преодоления этих трудностей предлагает ваша традиция?

Самым большим препятствием на любом пути являются суждения о нем, когда маленькие мозги размером с горошину пытаются понять нечто необъяснимое с точки зрения своего воспитания и социализации, и это, если честно, просто невозможно.
Наш недоверчивый ум, прежде чем начать идти по пути, хочет убедиться в том, что путь того стоит. И мы начинаем изобретать недостатки пути и сетовать на него, задолго до того, как по-настоящему попробуем и узнаем этот путь.
Именно из-за этого Карлос Кастанеда всегда говорил: «Оставьте свои суждения… И приходите рассказывать мне о своем опыте только ПОСЛЕ того, как ПОПРОБУЕТЕ что-то сделать на этом пути сами». Ему было неинтересно давать различные объяснения о своем труде, потому что все они были безжизненными и лишенными смысла без фактического опыта.
Что его вдохновляло, так это люди, которые отдавали себя опыту, и затем принимали решение, двигаться по этому пути дальше или нет.
Для Карлоса Кастанеды ключевым было приобретение опыта… потому только тогда человек может сформировать для себя знание, некую базу, о том, что для него хорошо, а что – нет.
Каждому, кто приходит в Тенсегрити, предлагается возможность получить такой опыт в ходе само-исследования в безопасном пространстве, свободном от суждений.

Что, на ваш взгляд, является важным в жизни?

Взращивание и совершенствование осознавания себя. Неужели вы действительно думали, что я скажу что-то другое?
Как было сказано ранее, при помощи самоосознания мы приходим к пониманию своих недостатков и слабостей, талантов и уязвимых мест, и это понимание делает нас смиренными, но также мы приходим и к знанию своей светящейся стороны, что делает нас величественными и возвышенными.
Многие из нас, путешествуя по Земле таким образом – когда одна часть нашей внутренней сущности наблюдает за нашим поведением, а вторая – направлена на естественную способность энергетически соединяться со звездами, дотягиваться до них – чувствуют полноту, завершенность и целостность.

Могли бы вы порекомендовать несколько простых правил, следование которым сделало бы жизнь более радостной и успешной?

Остановите суждения. Когда вы подумываете о том, чтобы попробовать что-то новое – возьмите и сделайте это! И затем посмотрите на свой опыт.
И продолжайте расти и развиваться – никогда не останавливаетесь! Жажда человеческой сущности к получению опыта, к знанию и к более широкому восприятию… неутолима!

Что связывает вас с Россией?

Практикующие!
Мы всегда говорили, что не делали бы того, что делаем, если бы не практикующие по всему миру!
Однако в России ученики «особенные»: их преданность Духу, магии и волшебству не была подавлена капиталистическими шаблонами.
И поэтому русские занимают особое место в сердце Cleargreen – у них уже есть свое побуждение, импульс, им нужны только инструменты!

Фильм о Кастанеде в ограниченном прокате

Фильм о Кастанеде в ограниченном прокате

фильм

Документальная лента (а, если точнее, нарезка интервью с учениками, коллегами, друзьями и недругами нагваля) «Тайна Карлоса Кастанеды», о котором мы уже писали, выходит в очень ограниченный прокат с 25 апреля. С 26 апреля фильм можно будет посмотреть в Москве в 5 кинотеатрах (Формула Кино ЦДМ, Формула Кино Горизонт, Парк на Калужской, Синема Парк Метрополис на Войковской, Формула Кино Европа). В каждом кинотеатре фильм будет идти один раз в день в течение всего трех дней. Московская премьера 25 апреля — в одном единственном кинотеатре, Формула Кино Горизонт на Фрунзенской. 

В Петербурге прокат еще более ограничен — фильм будет показан всего в двух кинотеатрах, зато в течение 5 дней, и на сутки раньше, чем в Москве — с 24 апреля.  Фильм в эти дни можно будет посмотреть в Рязани, Новосибирске (в 2 кинотеатрах), Краснодаре, Ижевске,  Волгограде, Туле, Саратове (в 2 кинотеатрах), Красноярске, Калининграде, Ульяновске, В Нижнем Новгороде (в 2 кинотеатрах), Воронеже, Белгороде, Самаре, Тюмени, Челябинске, Набережных Челнах, Уфе, Екатеринбурге. Отрадно, что во многих из перечисленных городов есть группы практикующих, которые смогут посмотреть ленту и сопоставить свои впечатления с анонсом и с нашими рецензиями. Правда, такие города как Пермь, Смоленск, Ростов-на-Дону, к сожалению, остались без проката. Также под вопросом прокат ленты в Украине.

Билеты на сеансы можно приобрести онлайн уже сейчас: https://kinoteatr.ru/film/tayna-karlosa-kastanedy/

Это первый случай, когда Рената Мюрез и Брюс Вагнер официально, в качестве учеников Кастанеды, оказываются в фильме, который идет по легальным каналам на большом экране. Что само по себе достаточно символично и радостно. Не вызывает никаких сомнений, что если бы подобный фильм в России был снят 15-20 лет назад, его прокат не был бы столь ограниченным и мы бы увидели не в 21 городе, а возможно, во всех. На мой взгляд, в нулевые, очень многие шансы для популяризации тенсегрити были упущены. Не знаю, сознательно или нет. Вместо этого, нас кормили своими обиженными и разочаровывающими историями BBC («Байки из джунглей»), книгами Эми Уоллес и другими подобными продуктами. Вышла хренова туча подделок и паразитических текстов. Публичных и массовых историй, фильмов и продуктов в поддержку и в воодушевление сообщества практикующих практически не было с момента выхода последних книг и видео «Тигр Намерения». Да и то, тигр, по последним сведениям, оказался кошкой*. Примерно с середины нулевых окно возможностей для прямой популяризации по моим ощущениям начало закрываться. Но в 2018 году сужающееся окно словно бы приостановилось, и даже чуть-чуть приоткрылось. Удивительно (это уже я писал, но скажу снова), что в это окно прошел человек абсолютно чуждый миру тенсегрити, из другой традиции и со своими личными интересами. Поэтому и  фильм, получился двусмысленным по намерению. Но он, по крайней мере получился и вышел. Что лучше, если бы было ничего.  И лучше поздно, чем никогда.

В общем, смотрите. Пропускайте лапшу и домыслы мимо ушей (их в этом фильме тоже немало). Ловите дух.

 

 

 

Отчет о фильме «Тайна Карлоса Кастанеды»

Отчет о фильме «Тайна Карлоса Кастанеды»

Без категории

Итак, наша редакция в полном составе вместе с делегацией депутатов съезда народных практикующих толтекского союза посетила с официальным визитом сей мир в его минуты роковые презентацию нового фильма Владимира Майкова «Тайны Карлоса Кастанеды».

Что имеем сказать критического:

  • Фильм довольно неровный по ощущениям, поскольку какие-то совершенно наивные моменты соседствуют в фильме с очень мощными. В частности,  впечатления практикующего, который захватил пару семинаров, соседствуют с речью учеников Кастанеды, чья жизнь была действительно глубоко затронута нагвалем. Он присутствовал на презентации и сам удивлялся, что его взяли в фильм. И мы удивлялись тоже.
  • Визуальный ряд очень беден: авторы так и не нашли что показать зрителям. В итоге, мы имеем: несколько общеизвестных фотографий Карлоса и его ведьм, говорящие головы и картины художника, который иллюстрировал книги Карлоса в издательстве «София». Как человек проехавший по части Мексике несколько раз, я знаю, что в ней совсем нетрудно найти самые впечатляющие виды и визуальные образы. Но этого не было сделано. Кроме того, в визуальный ряд досадно вклинилась левая фотка однофамильца Кастанеды (это известная ошибка, которую воспроизводят многие сайты), а также некоторые фотографии из буддийских храмов из Азии (зачем?).
  • Авторы не сделали какой-то заметной исследовательской работы. Фильм был заявлен как разгадка тайн Карлоса Кастанеды, но выглядело это как торопливый трип по самым доступным верхам. Рената Мюрез, Брюс Вагнер, Антонио Карам – на историях которых и держится костяк фильма, все это вполне доступные и очевидные люди, которые нередко светятся на публичных выступлениях. Однако в США и Мексике живет множество людей, которые также были глубоко вовлечены в личное взаимодействие с Карлосом Кастанедой: от Майлза и Мариви де Терезы до Розы Колл. Множество друживших и общавшихся с Карлосом живы и вполне доступны – стоило копнуть чуть глубже. Это что касается людей. А относительно исследования круга идей, этого сделано не было вообще. Единственное, что было понятно стремление авторов «переобозначить» традицию толтеков: это буддизм, это выдумки, это фантазии.
  • Выглядела как очевидная и не очень красивая манипуляция автора фильма – его попытка склонить всех пришедших на кинопоказ на свою сторону: вы пришли на Кастанеду, а вот вам трансперсональная психология (которая, как бы, и является разгадкой «тайны Кастанеды»). Все это было похоже на мошенничество: представлять себя и свою команду, участвовавшую в переводе и съемках, как неких «знатоков» по Кастанеде. Постойте-ка: переводчик интервью с Рентатой Мюрез или иллюстратор его книг становятся автоматически «знатоками» и специалистами по Кастанеде? Серьезно? В итоге, дискуссия по следам фильма именно так и выглядела: человек выходит и задает вопрос о том, что у него не получаются осознанные сновидения, а со сцены ему отвечают люди, которые про сновидения реально ни в зуб ногой. Поэтому и хлопки зрителей на сессии вопросов и ответов были жидкими, а больше половины зрителей ушли после самого фильма. Слишком очевидной была агитация автора за трансперсональный бизнес. Такое внутреннее противоречие очень ослабляло общий эффект от фильма.
  • Линия авторов, которую они пытались настойчиво продвигать в фильме, вступала в очевидное противоречие с тем материалом, который у них был в наличии. Идея, что трансперсональная психология дает ответы на поиски, вопросы и загадки Кастанеды, а типа, сами практики Кастанеды на это ответа не дают (такие как тенсегрити). Такая переагитация своеобразная – бросайте ваши пассы, приходите ко мне на семинары по трансперсональной психологии. Но, слава Дону Хуану, материал оказался сильнее авторов. Имеющий уши да услышит и поймет все, что ему нужно.

 

Теперь, что касается положительных моментов фильма (а они были и их было немало).

  • Во-первых, сам факт кинопоказа уже является очень положительным моментом. Вокруг имени Кастанеды давно не было заметной внешней активности. Так получается, что тенсегрити сообщество очень замкнуто на самом себе и живет в полуподпольном положении, на краю социума. Поэтому привлечение внимания к Кастанеде считаем радостным событием. Учитывая вместимость зала, по нашим наблюдениям на встречу пришло порядка 350 человек.
  • Второе: организация мероприятия была вполне на уровне. Это заслуга компании Глориум. И место, и зал, и сервис – все было на высоте. А в буфете подавали коньячок с бутербродиками с красной рыбой:) Некоторые практикующие воспользовались — я видел!
  • Третье: в фильме впервые прозвучало несколько довольно сильных историй от Ренаты Мюрез, Брюса Вагнера, Антонио Карама, Майкла Харнера и некоторых других. Например, история с «проверкой» способностей Кастанеды неким ученым. Напомню, это история о том, как некий антрополог предложил Кастанеде проверить его способности. Кастанеда в ответ предложил тому написать на бумаге список из 7-8 друзей и отдать этот список жене. Тот так и сделал, и вскоре забыл об этом. После этого Кастанеда предложил (спустя несколько месяцев) тому ученому вспомнит про этот список и обзвонить их всех, и задать им один и тот же вопрос: что им снилось этой ночью? Ученый так и сделал: в итоге, к его удивлению – все они сказали, что а)запомнили сегодняшний сон, б) им снилось какое то животное. Кастанеда сказал ему, что в ту ночь послал всем этим знакомым в их сны свое животное-нагуаль.
  • Также для меня стала понятнее роль Майкла Харнера, который патронировал и помогал студенту Кастанеде в период его становления, поддержал его в трудные моменты и помогал изданию первых книг. Это стало открытием для меня. Спасибо, Майкл!

 

Помимо условных «плюсов» и «минусов», хочется отметить следующие моменты. Фильм лично для меня ярко выявил трагическую фигуру Тони Карама, «Тони Ламы». Он много в этом фильме говорит, и от его речи лично у меня сложилось впечатление какой-то надломленности внутренней… Даже его положение тела говорило об этом. И вот эти его настойчивые поиски буддизма в линии Дона Хуана… Понятно, что китайский матрос, который вовсе не был каким-то проповедником традиции чань, но, по некоторым свидетельствам бывший мастером единоборств, став частью магической линии разумеется мог что то привнести в тысячелетнюю традицию – например, некоторые особенности выполнения пассов, новые формы движений, но вряд ли речь может идти о том, что чань буддизм мог стать полноценным компонентом учения шаманов Древней Мексики. Это очевидное натягивание совы на глобус.

Тони не выдержал давления Карлоса и в какой-то момент, оставил его, подтверждая таким образом многие параллельные истории из линии, когда воины сбегали или уходили с пути. Это интересно и даже поразительно.

Не вижу смысла разбирать конкретные высказывания Тони, пусть каждый сам для себя решит, насколько они резонируют с ощущением правды и насколько они являются его личной интерпретацией. Могу только отметить прямую ложь Эми Уоллес, которую та приводила в своей книге о Тони Ламе. Тони в фильме прямо подтверждает свою несомненную уверенность в существовании линии наследников древних видящих, с некоторыми из которых он был знаком лично. Тогда как Эми говорит о том, что якобы Тони не верил Кастанеде о том, что Дон Хуан существовал. Что, конечно, серьезно подрывает доверие и к другим ее показаниям. Также не вижу смысла разбирать высказывания Тони о магических пассах или об отношениях Кастанеды с женщинами. Они попросту несерьезны. В буддизме есть аналоги магических пассов – свои движения, физические практики специальных поз и дыханий, разработанные видящими этой линии, и если мы будем указывать на то, что это «заимствованные» например из йоги – то пойдем по ложному пути Тони Ламы. А насчет отношений нагваля с женщинами – лучше дать возможность самим женщинам сказать, чем это было для них. Если, очевидно, для Эми это было «травмой», то кажется, для других это было чем-то иным.

Не могу не отметить поразительную речь Ренаты Мюрез. Она, конечно, выступила наиболее мощно в этом фильме и стала настоящим  героем, с моей точки зрения. Вероятно, она предполагала в каком «неблагоприятном» и критичном контексте будут расположены ее слова, поэтому построила речь в очень «самодостаточной» интересной риторике. Это имеет смысл послушать-посмотреть. Интересен был и Брюс Вагнер. Его татуировки на внешних сторонах ладоней просто гипнотизировали, хаха.

В общем, фильм имеет смысл посмотреть, а скорее – послушать, поскольку смотреть в нем пока что особо нечего.

Мне интересна была публика в зале. Помимо доли ярко видимых последователей разного рода «духовных исканий», в зале и фойе были видны очень разнообразные типажи, от «хитроватых мужиков», до «силиконовых див» с накачанными губами. С одной дамой нам (нашей кампании) удалось пообщаться, она показалась неглупой и интересной девушкой. Такой разброс интересов в некоторой степени отражает структуру общественного интереса к Кастанеде: им интересуются самые разные люди, нет четкого социального предпочтения, как например в йоге или в freedom-dance, например. Единственное явное отличие – не было совсем юных людей, хотя люди по 25 лет очевидно присутствовали. И это здорово.

 

Огонь Изнутри, Звездные циклы, любовь в Тенсегрити и другие вопросы к Ренате Мюрез

Огонь Изнутри, Звездные циклы, любовь в Тенсегрити и другие вопросы к Ренате Мюрез

вопросы и ответы

В рамках подготовки к семинару по Тенсегрити «Огонь Изнутри», который проводился в ритрит-центре «Горизонт» в Подмосковье в 2014 году, практикующие и заинтересованные в наследии шаманского знания, задавали свои собственные вопросы прямой ученице Карлоса Кастанеды – Ренате Мюрез. Приводим ответы Ренаты на некоторые из них. 

вопрос

Расскажите, пожалуйста, про Огонь Изнутри. То что обозначил этим термином Карлос Кастанеда, и то, что вы обозначаете им в рамках этого предстоящего семинара — это одно и  то же, или есть различия и в чем они тогда заключаются?

«Огонь изнутри», как его описывает Карлос Кастанеда – это тот кульминационный момент в конце жизни нашего тела, когда всё осознание, собранное в течение всей жизни, зажигает, поглощает или отпускает нашу физическую форму, и отделяет нас от земных ограничений, уходя в другие слои луковицы осознания или, другими словами, нашей вселенной.

И, хотя это неотъемлемое право по рождению любого человеческого существа — т.е. все способны достичь этого в конце жизни, но происходит этот кульминационный момент только после целой жизни сохранения энергии осознания, посредством таких практик, как Тенсегрити, и через очищение наших земных связей.

В традиции древних видящих взрыв осознания «огнем изнутри» в конце жизни происходит, когда все аспекты, все части человеческого существа соединяются воедино: например, ум спокоен и тих, эмоции пребывают в чистоте и мире, и тело свободно от тревожащего прошлого или довлеющих воспоминаний. И только когда эти аспекты «очищаются», мы приходим к целостности, и всё, что остается – это кристально чистая энергия существа, трудившегося, задействовавшего дисциплину в очищении себя.

В ходе этого семинара мы хотим осознать этот процесс очищения… потому что этот процесс требует целеустремленности: он не происходит сам собой. Чтобы достичь этого, мы перепросматриваем/делаем обзор того, что, как мы думаем, стоит на пути нашего внутреннего огня  — день за днем – что, как некоторые из нас думают, является силой или кем-то за пределами нас самих, когда в реальности – это только мы сами, кто сдерживает нас. Таким образом, мы приходим к пониманию нашего уникального энергетического цикла энергии, поскольку этот цикл происходит в течение каждого дня нашей жизни.

Выслеживание себя, знание всех частей себя – это путь само-осознания. На этом пути я осознанаю свои земные привычки и шаблоны, а также мой свет и огонь. И какие из них в любой момент своей жизни я выбираю, чтобы жить с ними? Это тот выбор видящих, которые знают свои внутренние циклы огня и покоя, что дает им сильнейший подъем энергии и осознания каждый день их жизни, поскольку они готовятся к своей окончательной битве.

вопрос

В описании семинара вы говорите про циклы Земли, Луны и так далее. Имеет ли смысл в этом плане следование астрологическим циклам, своему знаку гороскопа? Влияют ли на нас в этом плане — планеты и далекие созвездия?

Традиция видящих древней Мексики – это шаманская традиция, которая означает, что она взывает к нашим шаманским корням и воссоединяет нас с ними.

Задолго до этого в нашей истории развития первый человек ходил по земле в безмолвии и связи со всем своим окружением. Леса были его другом, ветер  приносил  ему известия и рассказывал о смене сезонов, а дождь для наших предков отождествлялся с приносящим новую жизнь.

Наши предки были шаманами… и мы до сегодняшних дней несем тот же самый ген внутри нас. Именно он заставляет нас и сейчас, посреди полного делами дня, остановиться и почувствовать птицу на дереве, смотрящую на нас, или понять, что порыв ветра подталкивает нас в нужном направлении, помогая нам.

В истории человечества все мы были шаманами… и сейчас те из нас, кто обращает внимание на наши корни – остаются шаманами.

И «да» — растения и звезды оказывают на нас влияние… а также земля и растения, животные и другие формы жизни, живущие здесь, вместе с нами — на этой земле.

И вместо того, чтобы воевать с ними или контролировать, или пытаться завладеть ими, способ шамана-видящего  — установить с ними связь, прислушаться к их мудрости, открыться и воспринимать с уважением их истины, чтобы жить лучшей жизнью.

вопрос

Что значит иметь спутника или партнера в традиции, которую представляет тенсегрити?  Можно ли сказать, что любовь и привязанность к человеку разжигают “огонь изнутри”, или такие чувства только отвлекают от “пути воина”?  Я столкнулся с мнением, что “безупречный воин” должен быть холодным, бесстрастным и одиноким — так ли это?

В самой чистой своей форме любовь и расположение к кому-либо, конечно же, могут вдохновить или зажечь «огонь» внутри нас. Ошибка, которую мы часто делаем в этой области,  — это когда мы замещаем любовь и расположение к самим себе и наш внутренний огонь всеми этими же чувствами, которые мы чувствуем к другому человеку и получаем в ответ от него.

И это «замещение» нашей собственной оценки/ценности видением другого человека обычно заканчивается слезами и расстроенными чувствами. Но если у обоих партнеров есть собственный огонь изнутри, и они не ищут чувство наполненности или вдохновения в других людях, тогда эти два ярко горящих в гармонии огня – это зрелище действительно достойное восхищения и желания испытать его.

Но для достижения этого возвышенного состояния понадобится каждодневная забота – забота каждого из партнеров, которые знают свой собственный внутренний цикл света и свою способность открыто передать или транслировать это состояние другому человеку и получить от него такое же в ответ.

Ничто не существует в вакууме… так же, как и огонь; огонь гаснет без кислорода.

Итак, чтобы подбросить дров в отношения с партнером – будь это партнер в любви, или по работе, или в дружбе – мало просто души не чаять в другом человеке,  скорее необходимо любить на самом глубоком уровне себя и свою СВЕТЛУЮ СТОРОНУ.

В отличие от того, что гласит житейская мудрость, ключ к лучшим отношениям – это способность обоих партнеров позаботиться о себе и нести ответственность за все, что происходит с ними в их жизни.

В этом и лежит ключ к успешной жизни с партнером – зажечь свой собственный огонь, дать ему гореть и позволить ему привлечь человека, в котором тоже горит его собственный огонь.

вопрос

Мое глубинное желание, полученное от Духа во время семинара в Москве год назад примерно, связано с понятием включенности и осознанности, взращиванием любви к себе и не выражено ни в какой конкретной деятельности.. Значит ли это, что мне практически все равно, чем я должна заниматься в качестве работы и профессии, а фокусироваться стоит на своей духовной части и заботе о себе?

Найдите то, что вас «включает», от чего вы без ума, что зажигает в вас интерес!

Не дайте себе примириться с тем фактом, что вам не удается ничего найти или узнать о своей страсти. Копайте глубже… и если вы по-прежнему не сможете найти что-то конкретное, то продолжайте, пытайтесь, делайте что-то – возьмите  отпуск, или пройдитесь в парке, пойдите на какую-нибудь лекцию или на курсы, начните вязать крючком или сажать растения в саду – найдите свои самые глубокие желания, пройдя этот опыт. Продолжайте свой поиск!

вопрос

Я заметил, что я могу быть очень осознанным и решительным, помню себя и свои жизненные цели в один момент, а в другой — напрочь забываю про свою решительность и свои цели. Более того, я могу в этот момент забыть вообще о том, что существует более решительная и осознанная версия меня самого, и я подолгу выбираюсь из этого неосознанного и такого “привычного” состояния. Что мне сделать, чтобы всегда помнить себя, всегда оставаться на связи с Духом? Может ли “путь сердца” помочь мне в этом и как именно?

Чтобы вытянуть себя из непрекращающегося притяжения социального порядка, который заставляет нас проживать неосознанно большую часть нашей жизни и умирать таким же образом, нам нужно сделать нечто иное, чего мы не делали раньше.

На пути с сердцем видящих мы практикуем движения Тенсегрити, дающие нам энергию, которая стимулирует нас перепросматривать/делать обзор нашей жизни, которая позволяет нам менять или «не-делать» наши привычки, и это открывает нам возможность сновидеть наяву и во сне другие пути — отличающиеся от обычных, уготованных нам путей.

И так как вы хотите привнести больше осознанности в свою жизнь, вам придется последовательно делать все из упомянутых выше вещей.

И как замечательно, что вы знаете разницу между вашим «осознанным» и «неосознанным» состоянием – что указывает на то, что ваш уровень осознания уже гораздо выше, чем у большинства людей.

И когда вы отметите для себя «Ой, я опять полакомился вишневым пирогом после полуночи, а ведь после такого мне всегда снятся кошмары», просто подумайте над тем, почему вы это делайте и либо продолжайте есть пирог, либо перестаньте – но уже из положения осознанного выбора.

Этот путь – не путь отказа от чего-либо. Это путь выбора… И если вы осознанно съедите кусок вишневого пирога после полуночи, у вас может не быть кошмаров. А если вы неосознанно потянетесь за кусочком – могут присниться плохие сны.

Будьте включенными… живите включенными… и на предстоящем семинаре мы будем открывать и учиться тому, как лучше поддерживать свою энергию в течение всего дня, чтобы быть более осознанным в течение всего времени.

Практика Свидетеля VS Классический перепросмотр

Практика Свидетеля VS Классический перепросмотр

Без категории

Продолжаем рубрику вопросов и ответов.

В чате московских практикующих появилось несколько реплик, которые вдохновили нашу редакцию прокомментировать и добавить одно замечание.

РЕПЛИКИ

«А вот то, что незаметно для себя мы отодвигаем практику свидетеля в сторону раз за разом, это что? — команда чужеродного устройства?»

«Просто некоторые свидетели выходят за рамки практики. И приходится делать практику свидетеля по поводу практики свидетеля. А это уже слишком»

«Мне кажется, что если свидетель совершает какие-то действия, которые дискомфортны говорящему и точно выходят за рамки инструмента «практика свидетеля», то можно попросить не нарушать границы изначальной договорённости.

Либо можно пойти в процесс и довериться более мудрой составляющей, которая привела тебя в такую вот ситуацию. Иногда доверие другому человеку приводит к неожиданным результатам и открытиям. Но иногда напомнить о своих границах — тоже часть урока».

«Я на московских группах участвовал в практике свидетеля дважды. Один раз было отвратительно, другой чудесно. Люди «в паре» были, очевидно, разные… это сложная тема. Насколько мне видится, это очень далёкая от разговора по душам, психоанализа и вот этого вот всего техника. С одной стороны. С другой вроде как (поправьте меня если ошибаюсь) исходно «шаманами древней мексики» предполагалось что это практика для участников одной «party».»

КОММЕНТАРИЙ

Выскажу свое личное мнение.

Если свидетель вне формата Свидетеля, то есть — начинает высказывать свое «мнение» без прямой просьбы рассказчика, начинает разглагольствовать или следовать каким то готовым интеллектуальным схемам, то он по сути, уклоняется от практики и Свидетелем, по факту, не является. Такая практика может нанести вред. Это правда. С другой стороны, ведущий группы должен заметить и предупредить такую ситуацию. Если он ничего не сделал, то это его ответственность, в какой-то степени. Неготовность участников к той или иной практике — это его прямая ответственность.

Так или иначе, практику свидетеля очевидно легче делать в ряду со всеми, то есть на группе. Я восхищаюсь теми людьми, кто регулярно практикует ее самостоятельно, и находит свидетелей, но лично мне легче ее делать в группе, или на другом коллективном занятии, когда фокус окружающих сконцентрирован именно на этом. Поскольку коллективная энергия и намерение работают в этом случае, генерируя общий поток намерения перепросмотра. Для некоторых случаев из личной истории эффективнее практика в форме театра бесконечности, что мы и делаем, довольно часто на группе ИКСТЛАН. Форма театра мне лично ближе. Об этом напишу в другое время.

Мне всегда интересно было, почему практика свидетеля (так получается) — если она проводится правильно, как правило, эффективнее «классического», то есть описанного в книгах, перепросмотра. О более мощном и быстром эффекте практики Свидетеля по сравнению с «обычным» перепросмотром свидетельствовали и другие уважаемые практики, например, Александр Дергай. По результатам наблюдений и видения, и последующего размышления над результатами, я пришел к выводу, что есть несколько ключевых моментов, которые делают практику Свидетеля эффективнее.

  1. Первое: необходимость высказаться рассказчику. В индивидуальной практике мы очень редко такое делаем. Это важный момент: извлечь из себя слова, и донести эти слова до другого человека. Таким образом, мы делаем уже часть работы, поскольку сама формулировка события как бы уже отстраняет нас немного от произошедшего, поскольку наше сугубо личное событие, переживание, рефлексия или воспоминание, будучи высказанным, перестает быть уже ТОЛЬКО нашим. Оно помещается в интерсубъективное пространство, между мной и свидетелем. Таким образом, я УЖЕ начинаю подготавливать процесс извлечения нового осознания из прошлого. Большинство женщин прекрасно знакомы с этой возможностью: они часто используют разговор с подругами именно для того, чтобы чтобы проговорить вслух и извлечь личный опыт из каких то волнующих переживаний, что само по себе уже достаточно эффективно.
  2. Второе отличие практики свидетеля от классического перепросмотра — это увеличенное давление Внимания. Что, собственно, позволяет отделить силу и осознание от произошедшего? По словам Дона Хуана, задача перепросмотра с точки зрения эволюции состоит в том, чтобы отделить жизненную силу от событий в личной истории, извлечь «застрявшее» и «запутавшееся» в обстоятельствах случившегося осознание, пересновидеть свой сон прошлого. И здесь ключом является Внимание, сфокусированное особым образом. Это именно то самое Внимание, которое мы тренируем в процессе созерцания, наблюдения, выслеживания, сновидения и неделания.Чем острее «заточено» Внимание, чем оно более точное и сфокусированное, тем легче им, как «лезвием» отделять «мясо» энергии от «костей» событий и фактов, и тем быстрее достигается новый взгляд и достигается переосмысление и переосознание произошедшего. И в случае практики Свидетеля свидетель добавляет давление Внимания Вниманию Рассказчика.  Волей неволей процесс идет быстрее.
  3. И третье: Свидетель (если он ведет себя как подлинный Свидетель, а не как болван) остается отрешенным наблюдателем описываемых событий. Даже если он эмоционально сочувствует Рассказчику и сожалеет вместе с ним, его глубина восприятия должна оставаться незамутненной, а его суждения должны быть проигнорированы им самим. Свидетель наблюдает и выслушивает историю из внутреннней тишины.  Его точка сборки в этом случае служит своего рода «маяком» для Рассказчика. Что очень важно для завершения процесса перепросмотра. В индивидуальном перепросмотре бывает довольно затруднительно найти сбалансированное положение точки сборки после завершения перепросмотра сцены, особенно — эмоционально зарагивающих. В практике Свидетеля Рассказчик просто использует положение точки сборки Свидетеля как маяк для навигации и возвращения в состояние «здесь и сейчас».

Ради справедливости стоит отметить, что у индивидуальной практики перепросмотра есть свои преимущества.

  1.  Первое — ее можно делать в любое время, незаметно, по мере необходимости и скрытно.
  2. Второе преимущество вытекает из ее «как-бы-недостатков»: индивидуальная практика перепросмотра, как правило, более «медленная»  и менее «эффективная», зато она может быть гораздо более детальной и внимательной к деталям.

Из всего этого следует выводы, что не стоит игнорировать ни одну из этих практик: делать, по мере возможности, практику Свидетеля, а когда нет такой возможности — индивидуальный перепросмотр. Они естественно дополняют друг друга.